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日、下野州大慈山寺傳付弟子徳圓、印署未蒙、大師遂沒去、天長七年潤十月十, 道場傳燈廣智阿闍梨、皆有印信、師即相付也、復澄阿遮梨去弘仁八年三月六, 六日、爲取印信、於野州大慈山道場、更受廣智阿闍梨、方給印信、今阿闍梨徳圓, 圓第六付囑、僧圓珍第七付囑、暖暖含光、隨機傳授、普利盆有情、自他同期佛、努, 阿闍梨大唐貞元廿一年四月十八日、於越府峯山頂道場、付本國最澄阿闍梨, 皆是國師供奉大徳矣、澄阿闍梨去大同五年五月十四日、比叡山止觀院妙徳, 嗣師跡故、傳授弟子僧圓珍、最後紹繼佛種莫斷、廣智和上是第五付囑、沙門徳, 寺來達漢境、傳大法輪大唐弟子僧義林阿闇梨、阿闍梨傳弟子僧順曉阿闍梨、, 付弟子僧圓珍, 尤據院下大慈導之徳、悲之喜之、中心不淺、只今信受、無便之愁切也、切乞、伏垂, 智聰法師爲上首座、昨夜登壇、受圓教大戒了、遂宿心之悦、至再至三、評量至切、, 力努力、日本承和九年五月十五日書記、今佛法長劫不絶、阿闍梨沙門徳圓、録, 光察、可以湛譽入諸院事、大底不申、猶准申文、以合現給料、可充近定之符、被申, 〔園城寺文書〕〓, 大師御消息寫留, 大師御消息, 教大戒ヲ, 受ク, 智聰ニ圓, 寛平三年十月二十九日, 五七二
割注
- 大師御消息
頭注
- 教大戒ヲ
- 受ク
- 智聰ニ圓
柱
- 寛平三年十月二十九日
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- 五七二
注記 (21)
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