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御修法、雖兩界行、實寶生如來法也、種子三形印明圖如金剛界、但壇上置佛舍利、本, 怱々無言立座、同七日、般若寺御還向、同九日、參上、尚前事問申、口受云、後七日, 御願、件法、自一阿闍梨外、餘人不可知事也、大師數日間、廻思食案置始之、然間依, 參上、件日入夜有御物語、其次尋申、抑眞言院後七日御修法何樣事哉、答云、後七日, 御修法、大師爲國家太平五穀成就、以一阿闍梨爲阿闍梨、引率數口助修、爲毎年不闕, 胎藏又如是、但依爲因万茶羅、行菩提耳、, 尊三形并舍利、〓一山此三寶一體可觀、, 延喜廿年八月九日佛子寛空, 香隆寺記云、延喜廿年八月六日、般若寺僧都御共醍醐山, 〔覺禪鈔〕, 延喜廿年八月九日, 七雜部後七日, 同又説金剛界, ノ樣式ヲ受, 七日御修法, 觀賢ヨリ後, 〔星曼又余羅〓, 天祿三年閏二月六日, 三九九
割注
- 七雜部後七日
- 同又説金剛界
頭注
- ノ樣式ヲ受
- 七日御修法
- 觀賢ヨリ後
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- 天祿三年閏二月六日
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- 〔星曼又余羅〓
柱
- 三九九
注記 (19)
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