『大日本史料』 1編 14 天禄 3年 7月～天延2年3月 p.62

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猶持香爐、如入禪定、視聽幾何人、莫衣長大息、爰源爲憲者時之英雄、世之名才也、, 是則上人結界之地、邪魔削跡之故也、竊尋其實、多以有驗、加以雖有盜、未曾入門、, 念極樂、唱彌陀名、求索般若、同常啼情、候介世教化、毎人輸誠、徳冠花夏、名知公, 素菩薩行、初優婆寒、頭陀諸山、退散六賊、物外栖心、市中乞食、救苦世界、唱善知, 之本地、地冥顯如此、受朝請大夫筆博士三善爲康、齡及八旬、始建一廬、住山禪念地、, 卿、秒秋草衰、遙漢風清、有香氣、天傳樂聲、超生死海、赴涅城、年云七十、被淨土迎、, 雖有乞山、未曾近閾、大便不泛砌、雜穢一不置庭、若犯之者、自然有徴、誠上人結界, 識、蝋風離身、毒地感徳、靈狐〓、苑中悦色、文殊暫來、歡喜一不匿、嗚乎哀哉、剋, 向西氣絶、斯時音樂撃雲、其香熏室、郷里長幼群來相見、上人端坐不亂、顏色無變、, 嗚呼哀哉、今古老相傳曰、此砌名爲禪念地、所以者何、在于此角、命終之人、必住正念、, 感上人得行、一不堪稱歎、抽寸心之誠、作二首之詠、其辭曰、於赫聖人、其徳無測、, 以作終焉之思、一不亦可哉、於賦古人有言、〓愚一不言賢、凡一不言聖、跡故捨花聖, 實、省萬記一、于時保安三年壬寅三月十八日丁丑、是日寺中有法花講、門下有勸學會、, 愚結縁之次、慨然絶筆矣、, 光勝入寂ノ, 地ヲ禪念地, ト名ヅク, 天祿三年九月十一日, 六二

頭注

• 光勝入寂ノ
• 地ヲ禪念地
• ト名ヅク

柱

• 天祿三年九月十一日

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• 六二

注記 (19)

• 1688,582,61,2146猶持香爐、如入禪定、視聽幾何人、莫衣長大息、爰源爲憲者時之英雄、世之名才也、
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