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傳燈大法師位助淵, 右、謹案入唐祖師舊記、太元法者、如來之肝心、金剛之智身、衆生之父母、國土之, 法相承之流例、當時阿闍梨能量人之情操、〓撰法之器量、傳授道法、載付法帳、預, 境外、是縁奇驗掲焉、冥助殊勝也、爰承和聖主天覽祖師上表、欣感祕法之勝利、即, 城墟也、因茲唐朝尊重、祕修禁圍、都内造立修法院、定置十供奉、傳法其中、不出, 傳移唐都之風、令修王城之中、儀式莊嚴、一准彼例、而今所欠其供僧而已、重檢道, 〓言上公家、隨其闕補之、待其次不失、方今興隆佛法、以人爲本、若無後學之相繼, 傳燈大法師位元眞, 定置五僧、晝令轉讀經王、夜亦持念眞言、御願之勤、無有懈倦、, 傳燈大法師位行救, 者、何期祕道之遠傳哉、因茲一爲勤修御願、一爲勤勵學徒、始自天延二年、太元堂, 御願諸寺之例、供僧・年分莫不雙備、共漏其恩此寺而已、毎見諸寺之興隆、只歎一, 〓上三口、三綱、, 道之凌遲、倩慮奉公勞效、誰敢有比類哉、先則元正宮中御修法、御願追年竭筋節、, 眞言宗、元興寺、, 眞言宗、元興寺、, 眞言宗、元興寺、, 謹檢, 貞元元年十月二十六日, 年六十八, 臈三十六, 年六十三, 〓三十六, 臈二十六, 佛寺ノ條參看、, 年四十三, ○天延二年雜載、, 御願寺ニシ, 度者ヲ雙備, テ供僧年分, セザルハ當, 寺ノミ, 貞元元年十月二十六日, 七二
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- 年六十八
- 臈三十六
- 年六十三
- 〓三十六
- 臈二十六
- 佛寺ノ條參看、
- 年四十三
- ○天延二年雜載、
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- 御願寺ニシ
- 度者ヲ雙備
- テ供僧年分
- セザルハ當
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- 貞元元年十月二十六日
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- 七二
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