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可愼、永絶万縁、隱居楞嚴院、于時、受法師覺惠律師、放阿闍梨解文、暗奏下宣旨畢、, 兼修諷誦焉、同年、和尚依堀川大相國重病、熾盛光法、修中平複、歡喜無比、帝皇降, 花之營、而無資具莊嚴之備、永爲助會事、毎色施入七大諸寺大會、爲其會頭者、以衣, 此由、共進來云、我等三人次第遂之、不交他人、而義昭早死、法藏未遂、和尚依夢想, 私請用、褒譽爲宗、毎有事次勸進之、可必遂三會講師、隨諾之僧都、義昭・法藏傳聞, 尤是慮外、非敢違約、遂拜座主、數年之後、發向僧都之嵯峨房、相〓遺弟定照僧都、, 鉢資具爲捧物之備、彼既爲莊嚴法會、今蓋庶幾、三衣什物無〓惜、煙爐雲納、豈有遺, 使藤尚公、以南北學生令論義之、義照與和尚問答、僧都抽而感歎、和尚□操出名、公, 擧世爲希代而曰、興福寺故別當仁〓僧都近代道社、知人賢愚無偏頗、往年、維摩會勅, 去貞觀二年、始修此會、蓋爲令一切衆生結淨土因耳、修來一百十八年、亦有色衆・香, 色衆三百五十六人、公家給度者、天皇禁中奉請如來舍利塔、恭敬禮拜、, 頭行試樂、爲莊嚴地主三聖、爲利盆當國万民也、次於神樂岳西吉田社北、建立重閣講, 堂、結構數宇雜舍、行會前習禮、悉如山儀式、是爲不攀登山嶽之女人等、禮拜如來舍, 利、令結佛因之因縁也、以四月七日山上會、然慈覺大師渡唐歸朝、, 留、, ○續日本後紀承和十四, 年十月甲午ノ條參看、, 在捧物非, 童百餘人, 住房ニ於テ, 遺弟定昭ト, 仁〓ノ嵯峨, ヲ禁中ニ請, ジテ禮拜シ, 如來舍利塔, 諷誦ヲ修ス, 利會ハ女人, 給フ, 吉田寺ノ舍, 結縁ノ爲メ, 寛和元年正月三日, 六三
割注
- ○續日本後紀承和十四
- 年十月甲午ノ條參看、
- 在捧物非
- 童百餘人
頭注
- 住房ニ於テ
- 遺弟定昭ト
- 仁〓ノ嵯峨
- ヲ禁中ニ請
- ジテ禮拜シ
- 如來舍利塔
- 諷誦ヲ修ス
- 利會ハ女人
- 給フ
- 吉田寺ノ舍
- 結縁ノ爲メ
柱
- 寛和元年正月三日
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- 六三
注記 (32)
- 509,681,64,2209可愼、永絶万縁、隱居楞嚴院、于時、受法師覺惠律師、放阿闍梨解文、暗奏下宣旨畢、
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