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次不二相即者、煩惱菩提各別、名教相分別淺言也、望法實性時、煩惱忘想、眞如覺性、, 〔漢光類聚〓, 有相違云云、, 全二相不立故、煩惱即菩提也、此法門、御廟大師、知者可知、不知者不可知云、, 云、一句是止觀深義口傳也、止觀意如是解止觀機也、不解了又止觀機也、故一切不可, 〔漢光類聚〕, 〔漢光類聚〕, 尋云、山家大師佛立相承八重六即者、其相如何、答、御廟大師學問日記、觀心次位六, 於初縁實相有重重口傳、御廟大師、初縁實相初甚有深意書給、, 即、非口傳難知釋、即山家相承八重六即也、, 蓮實房云、御廟大師學文日記云、一色一香無非中道矣、此有六義、非口傳者難知云、, 五箇口傳如上、此上以一言今文前後口傳也、, 横川大師、知者應知、不知者不可知, 御廟大師學問日記云、山家相承八重, 〔漢光類聚〕無非中道六義口傳, 今所云諸口傳、自山家大師至都率六代不載紙上、, 〔漢光類聚〕無明塵勞劑是菩提, 初縁實相, 六個口傳事, ○中, ○中, 六即, ○中, 略, 略, 略, 上, 上, 無非中道六義口傳, 問日記, 御廟大師學, 六即ニ就キ, テ記ス, 口傳, 寛和元年正月三日, 一五八
割注
- 初縁實相
- 六個口傳事
- ○中
- 六即
- 略
- 上
- 無非中道六義口傳
頭注
- 問日記
- 御廟大師學
- 六即ニ就キ
- テ記ス
- 口傳
柱
- 寛和元年正月三日
ノンブル
- 一五八
注記 (36)
- 1674,684,63,2201次不二相即者、煩惱菩提各別、名教相分別淺言也、望法實性時、煩惱忘想、眞如覺性、
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