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口猶懶、猥以短才、取要言之云爾、, 故、雲衆惟新、松房竹戸、雖恨無先達見修之僧、連袖攝衿、誰謂交農夫田父之客、, 此間之者、而作是念、法從縁起、水上之月方浮、感觸物生、霜中之葉漸落、嗟呼土, 之現全身、限數難知、羅漢之位猶暗、邊際不測、惟越之地未明者也、既而塔婆如, 山與南海、諸善男子、於意云何、於此處修此會、豈非廣作佛事、遠傳法華者乎、故, 如以言者、累葉失心、白毛如首、三千士之末、折桂之手彌高、二十人之中、服藥之, 地雖異、時日猶同、處何處而非道場、即是三界唯一心、時哉時豈可空過、未別東, 十之火、假唱鶴林之煙、東方五百之塵、長懸鷲峯之月、至夫釋尊之分半座、多寶, 如是我聞、九月十五日者、是所謂勸學會也、爰吾黨二三子結縁於彼會、來至於, 悦可、爾時如來重住虚空、更寄彌勒、説壽命之不可量、示〓槃之即非眞、中夜八, 今境内尋寺、寺中逢僧、聊延講經念佛之筵、而含歌詠稱讚之筆、善哉善哉、令衆, 九月十五日、於豫州楠木道場、擬勸學會、聽講法, 未嘗爲之長大息矣、何其以好色之心、不近好賢之途哉云爾、, 〔本朝文粹〕, 華經、同賦壽命不可量、, 寶物集〕一毛詩ト云文ニハ、荒タル所ニハ、麥秀トテ、畠ニ喩テ申シタル, 華經、同賦壽命不可量、江以言, 十序丙, 詩序三法會, 詩序一, テ勸學會, 歸ル, 伊豫楠木, 伊豫ヨリ, ニ列ス, 道場ニ於, 寛弘七年七月二十四日, 六九〇
割注
- 十序丙
- 詩序三法會
- 詩序一
頭注
- テ勸學會
- 歸ル
- 伊豫楠木
- 伊豫ヨリ
- ニ列ス
- 道場ニ於
柱
- 寛弘七年七月二十四日
ノンブル
- 六九〇
注記 (28)
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