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闍梨説ヲ松尾勝月上人ノ習傳ヘリトテ、開田殿ノ御聖教ノ中ニ有之、此眞言書ノ中ニ、, 得也、サレハ御流ニハ聊モ可診亂事ナシ、且兩部諸道モ御覽アルヘシ、寺ノ慶祚阿, 也、然者今ノ書モ能心得者、不可有子細、雖然末代ノ人、忽ニ御流ニクセ事アリト可, 多邪法ニ亂シツヘキ事有之、彼慶祚阿闍梨・勝月上人、曾不習邪法、隨分ノ知法ノ仁, ノ無智ニシテ邪〓甚多之間、燒了云〻、能〻可得意事也、, 船或落馬、爲寃神尤及造替、洩土之處、髑髏堀出、諸人之恐怖不少、大阿闍梨見之、, 年三月、龍雲坊先徳慶祚大阿闍梨・, 云、其上勝月上人傳不御流、只才學計也、仍無所詮間、余皆火ニ燒了、是則末代ノ人, 〔園城寺傳記〕七一、龍宮反不反事, 長保四年、於關白左大臣之閤下、有三反淨土時龍宮反不反相論、檀那僧都覺運云、, 龍宮被移、座主院源云、龍宮不被移、叡山源信・園城慶祚仰兩人、殿下求其決判矣、, 社務大友爲泰、東向社壇改南向、其謂、尊星王北斗居其所、而象衆星拱、復棲客或覆, 〔新羅明神記〕上一條院御宇、長徳三, 金色文曰、觀三千大千世界乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處矣、是則釋迦如來往昔, ○寺徳集上, 異事ナシ、, 酉、, 丁, 新羅明神ノ, 際シテ髑髏, 相論ノ決判, 三變淨土ノ, 社壇改造ニ, 藤原道長二, ヲ求メラル, 曾テ邪法ヲ, 習ハズ, 現ル, 寛仁三年十二月二十二日, 一二六
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- ○寺徳集上
- 異事ナシ、
- 酉、
- 丁
頭注
- 新羅明神ノ
- 際シテ髑髏
- 相論ノ決判
- 三變淨土ノ
- 社壇改造ニ
- 藤原道長二
- ヲ求メラル
- 曾テ邪法ヲ
- 習ハズ
- 現ル
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- 寛仁三年十二月二十二日
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- 一二六
注記 (30)
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