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爲理、而何今嚴信背公驗付屬之兩理、致非論旨、豈其理可然哉、又法家之裁已, 從往古公私之用言也、法條理無改財主存日之付屬支配之物事云々、就中長, 旨已顯然也者、望請政所恩裁、早任公驗領掌之理、停止嚴信非論、定深可領知, 以寺家小綱、度度雖被召催、尚以不參會、以之云之、嚴信依無可陳申理、不參會, 状之由、令下知給事先畢、隨則被召對問庭、於定深者雖令參出、嚴信不參會、重, 之旨、被裁定賜者、將仰御寺務正道之旨、彌奉祈御執行万歳由矣、仍注子細言, 吏之政所御下文云、寺家五師所司等對問嚴信定深相論理非、可申上彼此陳, 上如件、以解、, 成訴、尚依無其理、所不傳領本公驗也、薗地之〓以公驗爲眼、傳領之道以付屬, 嘉保三年七月四日僧定深, ニ參會セ, 嚴信對問, ズ, 永長元年雜載, 五七〇
頭注
- ニ參會セ
- 嚴信對問
- ズ
柱
- 永長元年雜載
ノンブル
- 五七〇
注記 (15)
- 1707,664,82,2191爲理、而何今嚴信背公驗付屬之兩理、致非論旨、豈其理可然哉、又法家之裁已
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