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天永元年八月日談義衆, 也、東洛本寺本山有此事、西府有智山、安樂寺又有此勤、當寺獨無此勤、尤遺恨第一, 夫以、王法依佛法之護持久長、佛法由王法之信仰流布矣、彼此互相持、如鳥二翅、如車, 當任造立、壯麗越舊、又康和年中、金堂廻廊悉以顛倒、同造營之、四面廻廊八十餘間、, 二輪、是以天智天皇且爲鎭護國家、且爲興隆佛法、草創當伽藍、安置丈六觀世音像、更, 論談定惠之法門、午後又讀往生要集、結淨土之良縁、後代見之人、上下誰不隨喜哉、仍, 義、先於三躰之佛前、祈聖朝寶祚、次談一乘之奧義、仰外朝安穩、午上即披摩訶止觀、, 觀世音寺文書〕, 也、爰當時長吏宿縁内催、興隆外營、抑於戒壇者、頽壞之後、唯有礎石、空無堂舍、而, 結衆所司等記録之耳、, 學之計者、將期何時哉、長吏若有承諾者、一夏之間、欲始談義者、長吏任所司大衆等解, 置綱所、以行僧務、又建戒壇、春秋得度、年序漸及四百餘歳矣、但未有者六十卷談義, 修造功將畢、又一切經論五千餘卷、尋書寫缺卷、惣寺中佛法今方繁昌也、此時不被始勸, 状、相分御寺相折、充下供米卅一斛、天仁三年六月三日定三七口之結衆、始百箇日之談, 觀世音寺談義縁起, 天永元年八月日, 談義衆, 傳燈大法師在判「重嚴, 天永元年九月五日, 文學部所藏, ○東京大學, ノ草創, 觀世音寺, 觀世音寺, ノ計ヲ始, 今ニ勧學, 寺中佛法, メズバ何, 談義縁起, 方ニ繋昌, レノ時ヲ, 期セン, 天永元年九月五日, 一九
割注
- 文學部所藏
- ○東京大學
頭注
- ノ草創
- 觀世音寺
- ノ計ヲ始
- 今ニ勧學
- 寺中佛法
- メズバ何
- 談義縁起
- 方ニ繋昌
- レノ時ヲ
- 期セン
柱
- 天永元年九月五日
ノンブル
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注記 (34)
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