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一二三四五再數百六十事, 且一往約此五番、則分析此惑類分位也、, 今探彼意趣、私注此問答、, 者、即顯無量也、暹僧都之料簡、尤叶此理歟、又雖有一兩先徳義、其趣不明、仍不, 問、何故如是番々計之耶、答、欲顯示煩惱種類廣多、而有無量差別事、而令斷除之故、, 私云、衆生迷心、必依有無之二邊、不悟中道之正理、言再數者即顯其義、然五返者其, 言未盡、一往算計、故疏云、復更展轉細分之、乃至、廣則無量、文、故知、百六十心, 問、以大日經所説三瑜祗行、相望眞言十地、何判位分耶、答、三劫皆是地前行也、所, 以斷極細妄執、後更入眞言初地位也、, 住心品私記云、濟暹僧都、, 私云、中古學者、大都存此義云々、濟暹僧都・寛有闇梨等所抄之中、往々有此趣、, 有學徒云、, 〔密宗要決鈔〕五, 載之、, ○中, 有闍梨等、, ○中, ○中, ○中, 濟暹僧都・寛, 略, 略, 略, 略, 海惠ノ評, 永久三年十一月二十六日, 四三三
割注
- ○中
- 有闍梨等、
- 濟暹僧都・寛
- 略
頭注
- 海惠ノ評
柱
- 永久三年十一月二十六日
ノンブル
- 四三三
注記 (27)
- 1277,764,60,600一二三四五再數百六十事
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