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一同之上、更無異議歟、其中明經道勘文、以治安當二六、定有由緒歟、但如清行, 當陽乘一變之數、於年限者、雖似相協、是招三合之厄年也、難備革命之證據歟, 齊明天皇七年爲一部之終、以天智天皇元年爲一部之首、以一年立兩端之條, 之由、事趣雖可然、彼治安勘文慥爲頼隆之勘奏歟、非無不審乎、又紀傳勘文以, 子細難弁者也、此外勘文等、雖有條々之不審、不能各々之疑問、且是愚慮之不, 不隨延喜之奏状、或以詩暦之兩説、更當本朝之上元、此等條々、大都康治被尋, 可依外記勘例、重案勘文、或雖據暦紀之記、不用王肇之年紀、或雖立神武之元、, 問之趣也、其子細同大宰權帥藤原朝臣定申、就中長衡勘文雖據易説、不取神, 又詩易二説、王肇以爲失卦象之意、而良業勘文據治安頼隆之意、稱易説叶卦, 武之部首、已背清行之深意歟、又件勘文所載金海九宮之説、以三周六甲之法, 五箇度也、辛酉革命當否之條、云諸道勘文、云群卿議定、更以不一同、於今度者, 大宰權帥藤原朝臣宗頼、定申云、易緯暦紀經等之説、不當革命之由、諸道勘奏, 諸道〓申不當革命之由、與彼五箇度雖難因准、辛酉年々非無小變、宜改鳳暦, 披施鴻慈、彼至道之王逢變異而正其事、則異自銷之故也、此外條々可被行事, 及歟、, 宗頼ノ定, 建仁元年二月十三日, 九四一
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- 宗頼ノ定
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- 建仁元年二月十三日
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- 九四一
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