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者、恐ハ已无沙汰、況理性三密哉、仍大僧正便宜之時、問理性坊云、太元法ハ被, 能々御憐愍可候也云々、仍於太元者、大僧正之御傳珍重歟、權僧正モ於此法, 了、又命云、彼良雅阿闍梨閇眼之刻、自範俊所傳得之太元法ノ小皮子ノ上二、, 傳習誰人哉、賢覺答云、辻入寺ニ習候也云々、大僧正〓テ頗有被嘲之氣云々、, 件院宣等ヲ指具〓、暹仁修理別當ニ令持テ、令進前大僧正ニ、其詞云、良雅之, 同法, 之、次勝覺許被仰之處、又以閉口、若習傳歟如何、御返事被申習傳之由ラ、即太, 範俊僧正許被仰下云、太元法與立劒輪印事、被尋仰寛助許之處、未知之由申, 所傳、皆已悉奉寫瓶了、今所殘只是許也、此懇志爭无御哀憐哉、然者此暹仁ヲ, 元別當ニ良雅阿闍梨ヲ被奉申之間、即良雅補任了、其後良雅大僧正ニ寫瓶, 先寛助僧正許被仰下ニ、不知之由云々、次酉酉權僧正許被仰下、又以同前、次, ニハ、與立劒輪之印極祕事也、此事ヲ被尋聞、勘申人有ラハ可被補彼云々、仍, 巳上廿四人, 大僧正房相承事, 良慶惠什行海實圓禪幸寛覺, 祕呂云、御記云、鳥羽院御時、太元別當爲補闕被選器量之間、江帥申云、太元法, 醍醐寺新要録, ○太, 元法, 十下諸院部, 〓性院篇〇山城, 界、, 處世, ノ話, 大元法相, 承ニ就テ, 建保六年雜載, 九〇五
割注
- ○太
- 元法
- 十下諸院部
- 〓性院篇〇山城
- 界、
- 處世
頭注
- ノ話
- 大元法相
- 承ニ就テ
柱
- 建保六年雜載
ノンブル
- 九〇五
注記 (28)
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