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堂頭和尚慈誨云、功夫辨道坐禪時、莫喫胡椒、胡椒發熱也, 阿難結集、而今何摩訶迦葉獨爲付法藏之初祖、而文殊不作付法藏之嫡嗣乎、, 藏〓槃妙心、恐是小乘聲聞一途法耶、如何、, 堂頭和尚慈誨云、僧堂坐禪時在椅子著襪之法、以右袖掩足趺而著也、所以免, 何況文殊乃釋尊等諸佛之師也、那不足爲付法藏之初祖耶、今稱如來正法眼, 堂頭和尚慈〓云、不可在當風之處而坐禪、, 不知小乘之教行人理乎、又阿難唯是多聞之人、所以結集如來一代之説而已、, 堂頭和尚慈誨云、如汝所言、文殊是諸佛之師也、所以不充付法藏之嫡嗣也、若, 阿難已結集大小二乘也、迦葉乃一化之上座也、最勝之祖也、是故付法藏者歟、, 是弟子、必充付法藏之仁也、又言文殊結集者一意也、非常途之説、況乎文殊豈, 縱雖付文殊又可有此疑也、直須信知諸佛之法如斯、不可致彼此之疑矣、, 道元揖白云、如何得知、, 堂頭和尚夜話云、元子〓知在椅子者襪之法也無, 拜問、佛法元有文殊結集阿難結集兩途、謂大乘諸經則文殊結集、小乘諸經則, 無禮聖僧也, ル法ヲ問, 襪ヲ著ス, 問フ, ヲ聞ク, 坐禪ノ法, 等ニ就テ, 文殊結集, 貞應二年二月是月, 八二一
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- ル法ヲ問
- 襪ヲ著ス
- 問フ
- ヲ聞ク
- 坐禪ノ法
- 等ニ就テ
- 文殊結集
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- 貞應二年二月是月
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- 八二一
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