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旨風聞候、御草之書遙勝摧邪輪, 云、彌陀因地以法華經開悟、以法華結縁, 山門之末寺之處、專修之輩容身之草菴、悉令破却畢、於其身仰使廳、被搦取之, 宗之由言上之、, 講堂取上、爲報三世佛恩、可燒失之由、奏聞仕候畢、定被仰下候歟、永尊状云、去, 外諸人已書之被書寫候、佛頂房被登候、此兩三日被點候也、又此十一日僉議, 向配所、山門于今訴申候也、令成其濫觴給、以外御高名也、仰人人判斷之詞大, 殿下御返事云、實尤可停廢云云, 間、禮讃之聲、黒衣之色、京洛之中都以止畢、張本三人雖被定流國、逐電之間、未, 云、法然房所造選擇謗法書也、天下不可止置之、仍在在所所所持并其印板大, 裁許畢、七月上旬、法勝寺御八講之次、自山門觸云、南都清水寺、祇薗邊、爲南都, 實報華王之土、只是望月輪等化、以始終應同之土、名報身報土也, 旨也、其間有文理云云、其外無闕減之處、又或人云、善導意、報土者非謂安養、是, 又自見給也、人人説種種候、隆眞法橋申候、御草所闕者、專修可爲亡國之本之, 月十五日、聖覺、貞雲、宗源、朝晴、延眞、陳參以聖覺爲云口文聖、永可被停廢念佛, 俊範大僧都状云、年序久積煙鬱難, 又或人, 筆體義理整足、殊勝之由、人人申候, 御草所闕者、是等義也申候也、, 見觀, 房撰之, 高雄明慧, 此五人者, 經疏, 皆探題也, 見于化, 城喩品, 〔高辨), 却ス, 摧邪輪, 草菴ヲ破, 聖覺等念, 彈選擇ト, 廢ヲ唱フ, 專修輩ノ, 佛宗ノ停, 安貞元年七月六日, 二四
割注
- 見觀
- 房撰之
- 高雄明慧
- 此五人者
- 經疏
- 皆探題也
- 見于化
- 城喩品
- 〔高辨)
頭注
- 却ス
- 摧邪輪
- 草菴ヲ破
- 聖覺等念
- 彈選擇ト
- 廢ヲ唱フ
- 專修輩ノ
- 佛宗ノ停
柱
- 安貞元年七月六日
ノンブル
- 二四
注記 (38)
- 1388,664,58,908旨風聞候、御草之書遙勝摧邪輪
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