『大日本史料』 5編 5 寛喜元年3月～同2年12月 p.898

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以奉行辨座敷紫縁、以三綱座不簡別僧綱凡僧敷高禮、件座末後戸大外記大, 使辨云、惣爲僧綱著座高禮、始自法勝寺例也、隆玄法橋所訴訟申尤可然、苟今, 恩、昇綱位之崇班、著座紫縁失面目次第也、世以成不足言之思、所詮不可著座, 所訴申尤其謂候歟申之、辨云、隆玄法橋所申尤可然、可被敷高禮云云、然而右, 大史職清申云、興福寺被取損色之時、一臈三綱爲僧綱、雖著座高禮、各訴申改, 麗了、國兼立座來云、建久亡父官掌頼兼奉行日記、三綱座〓之外敷黄縁見候, 時、上座爲凡僧敷紫縁、寺主都維那師爲僧綱敷高禮、後戸敷紫縁儲奉行座、自, 座了、雖爲當寺三綱、爭可然哉、早可被改座之由申、左官掌國兼立座同訴訟、勅, 今度剩一〓法橋座敷高禮之條、未曾有之由申改座了、隆玄法橋申云、忝浴朝, 之由申、仍勅使辨出仕之時、語訴訟之趣、且法勝寺阿彌陀堂座者上卿座高禮, 座、任維摩會例可敷高麗之由申了、官掌國兼尤可然之由申、召木守貞久敷高, 軒、寺家事遲々之間早參、而行事任先度例、勅使辨座敷紫縁、別當代定親僧都, 夫史著座行公事、法城寺阿彌陀堂自正面之北、儲三綱座、任三綱次第、著座之, 上古皆公家扣所併三綱、爲僧綱之時、著座高禮事例也、至當寺三綱何不然哉、, 被計申云、長官出仕之時者、依爲大辨宰相、爲簡別辨座儲紫縁、今度長官無著, 寛喜二年十月二十七日, 八九七

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• 寛喜二年十月二十七日

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• 八九七

注記 (17)

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