『大日本史料』 5編 7 寛喜3年10月~貞永元年6月 p.366

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定、我等所爲云々, 又云、非壽限者、我等輙不害之、必待其期得便也、我等雖去存命定難歟、非上人, 年依爲壽限、殊來著也云々、上人云、此人一宗興隆檀越、隨喜其志、勿奪其壽、答, 不可存、兩人之間一人可給也、上人重云、許給者二人共可全也、又云、事雖難治, 人時々加持之、或夜彼靈物顯現語云、我是〓舍遮鬼類也、著此女已及數年、今, 威力延壽難叶、能々可有加護也、但母若全命者、懷孕子難存、子若安全者、母又, 可隨仰、但此大事也、非御威力者、猶可危也、我等類三人來著、然而彼等皆隨命, 云已爲壽限不可任我力、縱我雖不來惱、定難存歟、上人猶枉乞可被許之由、彼, 雖無智解、其心尊人也, 身毛皆竪、落〓不留、即起生々世々値遇大願畢、身雖爲暴惡之類、志深凝歸順, 之思、蒙慈悲力、世々必作弟子、受佛法可預引導之由、懇起誓願、稱不可有忘却, 徳、不可作人煩、今世僧俗雖多、不覊名聞、不繋利養之人甚少、大旨我等徒黨也、, 等境界、依之住尊重心奉歸依、去二月十三日夜、終夜有讀經念誦、其音徹骨髓、, 近江國石塔有上人, 可棄去、我等禀性於暴惡、惱人爲業、京洛有一人良家子, 然我等見上人坐禪姿、聞讀經念誦音、不被讀名利、以佛法爲心〓、已出我, 如此所勞死期決, 然而今日以後永奉歸上人高, 後日藏人語云、彼藏人所勞之, 躰如今詞、已死去畢、此實事也, 語云、當時八十有餘、誠有徳之, 後日於熊野道、相尋石塔住僧、, 號治, 人也, 藏人, 心房, 某, 云々, 或歟, 治心房, 有徳ノ人, 貞永元年正月十九日, 三六六

割注

  • 後日藏人語云、彼藏人所勞之
  • 躰如今詞、已死去畢、此實事也
  • 語云、當時八十有餘、誠有徳之
  • 後日於熊野道、相尋石塔住僧、
  • 號治
  • 人也
  • 藏人
  • 心房
  • 云々
  • 或歟

頭注

  • 治心房
  • 有徳ノ人

  • 貞永元年正月十九日

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  • 三六六

注記 (33)

  • 872,645,60,489定、我等所爲云々
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