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之間、成灰燼了、抑此御次第根本御自筆之草本者、關東願行坊之許有之、而去, 然也、就中如此雖持此本、相承無其便之處、幸遇予下向、可面受口決之由、慇懃, 日披覽之、初心之間梵字等左道、又a書多之、仍重書直之了、彼本殊無支度計, 本、願行上人之許在之、納入袈裟袋、晝夜不離身云々、而先師顯律坊, 弘安九年、依寺家之大訴、下向關東之次、名越東榮寺長老對面之處、不慮取出, 對願行坊種々懇望、然而一切無承引之處、時食之次、奪取彼袈裟袋、被奪此次, 第了、無力許與之令書寫之了、仍不慮遙雖有東海之境、忝傳西山之書、機縁令, 此御次第經辨幼少之比、依惠月御房之仰、以高雄了辨之本令書寫之了、而近, 被申之間、奉讀授彼長老了、且上人御本尊形像之樣、被尋仰之間、粗彼形像之, 驗掲焉云々, 此本、殊可傳受之由被仰、則此次第相承之樣語云、此次第梅尾上人御自筆之, 建永元年五月十一日午時、於宮原家抄之、于時温病天下流行、以此法治之、効, 眞言宗沙門成辨記之、, 建永元年六月廿日、於神護寺槇尾坊記之、, 驗掲焉云々眞言宗沙門成辨記之、, 〔佛眼梅尾〕, 金剛乘佛子成辨, 少輔律師, 東榮寺前, ○高山寺所藏, 長老也, 一軸, 軸, 自筆草本, ノ所在, 佛眼, 貞永元年正月十九日, 五三五
割注
- 東榮寺前
- ○高山寺所藏
- 長老也
- 一軸
- 軸
頭注
- 自筆草本
- ノ所在
- 佛眼
柱
- 貞永元年正月十九日
ノンブル
- 五三五
注記 (28)
- 1074,638,65,2208之間、成灰燼了、抑此御次第根本御自筆之草本者、關東願行坊之許有之、而去
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