『大日本史料』 5編 9 天福元年5月～嘉禎元年4月 p.780

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厥祈願彌有勇、廻向亦無貳、且前大檀那沙彌西仁、爲増進佛道頓證菩提、且今, 門繁昌、武威安寧之丹誠也、即以此子細、言上于關東、可被定彼御祈祷所哉、凡, 吏泰平、國土豐饒、□御願、別以日日作善之薫習、所抽大將軍家御息災延命、家, 之間、彼後室沙彌尼清淨并嫡男左兵衞尉源政尚、與當山住僧阿闍梨大法師, 地主之領掌、爲無縁□佛地、寄進于鎌倉殿御祈祷所、可興佛法之旨、本願有限, 焉、學窓月郎、係念於一乘圓頓之教矣、寔顯密兼學之行業、敢無退轉之故、國土, 因茲一山衆等、可爲一向□佛地之由、年年歳歳祈之、日日夜夜歎之、渉年序之, 永停止有縁之沙汰、所令寄進無縁所也、然則禪室風靜、澄心於三密瑜伽之觀, 靜謐之祈請、可有効驗者歟、是以惣撃年年勤修之惠業、奉祈聖朝天長地久、國, 草創之以降、星霜年雖舊、興隆日惟新也、而以去大治四年之比、圓尋聖人之門, 大願主沙彌尼清淨、爲壽福長遠子孫安樂、或源政尚并舍弟等、爲現當二世求, 慶明、異體同心、相會當時領主大藏種任、出見直物、已以買取畢、於自今以後者、, 處、當山前大檀那沙彌西仁存生之日、對衆徒等云、相誘本主、買請山内之後、抛, 弟尋有大徳、以此山證文、依避與于藤津大宮司守□、代代既相傳、似有私領主、, 願圓滿、或僧慶明并門弟等、爲滅罪生善悉地成就也、但背此状、云政尚之親類, 文暦元年雜載, 七八〇

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• 文暦元年雜載

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• 七八〇

注記 (17)

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