『大日本史料』 5編 10 嘉禎元年5月～同2年11月 p.578

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又爲一事者、其沙汰次第減少之由、寺僧稱之云々、於御定旨者、始終之斟酌, 而有此儀者、社壇之眉目可足歟、凡今度事難治之子細已以至極、御定雖盡, 之上、且爲増神威謝神鑒、爲社寺爲要樞事、可被計行之由被仰下了、其中始, 非彼懇誠、爲寺僧思寺事之輩、爭不憶其遺徳、燕民不伐甘棠、豈非思邵伯之, 之冥助也、爲社爲寺有粉骨之志、然而聖斷之非據、不可讓于人、冥顯之恐不, 幣公卿使等是也、此内於二ケ條者、雖何隨申請、可被行之由、又被仰了、此條, 更不相違、今度爲顯吾神之尊崇、奉幣使可被用公卿、上雖有稻荷之靈社、超, 理、衆徒不雌伏、偏爲達濫訴、如亂理致于長者、有何過衆徒可存蠧害哉、我寺, 於宇治所被仰出之三ケ條、故菩提山前大僧正之諡號、春日社臨時祭同奉, 遑欲謝、寺僧若思長者之安然者、察此旨可歸其理之處、猥結□欝、欲亂朝議, 徳乎、今禀彼餘慶、爲氏之長、爲帝之外祖、秉周公之政、是祖神之擁護也、三寶, 宗清之罪科、都不可被行之時之議也、於今者、宗清已被停任了、其上者、三ケ, 條内一事、可被計行之由、被仰下也、而始二ケ條可被行之由、被仰下之處、今, 建久之再昌者、故禪定相國獨爲檀那、入力運功、竝甍開樞、伽藍之復舊基、莫, 爲神有何盆、爲衆徒似無要、昔則長者有賢政、有威應、衆徒思道理、思寺事、今, 嘉禎二年正月十九日, 公卿ヲ用, 奉幣使ニ, フルハ社, 壇ノ眉目, 五七八

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• 公卿ヲ用
• 奉幣使ニ
• フルハ社
• 壇ノ眉目

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• 五七八

注記 (21)

• 1237,670,61,2110又爲一事者、其沙汰次第減少之由、寺僧稱之云々、於御定旨者、始終之斟酌
• 1009,666,60,2116而有此儀者、社壇之眉目可足歟、凡今度事難治之子細已以至極、御定雖盡
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