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尚書曰、新保安王之寵祿、長致衆民所以自生之道、是明王之事也、, 勘文, 東觀漢記曰、黎元寧康、万國協和、, 新唐書曰、太宗以宣仁治天下、, 事依奉行尚祗候云々、其上者、參議二人許雖被相攣、出立儀甚可見苦歟、仍被, 留畢、于時辰剋也、此退出之儀、後日申入道殿下之處、尤可立隱、只參議二人許, 被招引之條、甚可見苦、其上者、此作法可宜歟之由有仰、都如此之時、大臣自敷, 漢書曰、天下烝民以康寧、師古曰、康安也、, 後漢書曰、天隆其祐、主豐其祿、, 政門退出之例、未被知食云々、, 元康, 康安, 仁治, (朱書下同ジ)「爲長卿式部大甫大藏卿」, 天隆, 「長倫卿正三位」, 祿長, 仁治元年七月十六日, 祿長, 「長倫卿正三位」, 長倫ノ勘, 爲長ノ勘, 申, 申, 仁治元年七月十六日, 九二一
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- 祿長
- 「長倫卿正三位」
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- 長倫ノ勘
- 爲長ノ勘
- 申
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- 仁治元年七月十六日
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- 九二一
注記 (26)
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