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末代彌可然歟、只被行徳政之外不可有他計歟、施徳政之道、旨歸雖區分、所詮其肝心、只, 在授官之道與決訴之法、子細具載代々封書意見等、重不能上奏、驚目徳政、責テハ雖兩, 昔殷約之忌其勞、孔子之先言永在耳、宋景之有至徳、子壽之賀言又在眼、前事之不忘、後, 者無實也、勿論歟、若又可被行非常赦哉、變異之時、行之消穴之由、本文明存候歟、抑妖不, 事之師也、天令加變異、地又有動搖、我君何忘前事、不脩徳給哉、我君何脩徳、不爲後代, 又有權妨、〓難治之時議也、爰官爵者、只用道理驚目之儀、難訟者、莫因沙汰吹毛之妨、, 依之瑞祥還現、我朝又雖爲彗星例、有被謝申山陵之例、是天延例也、如賑給施米者、於今, 以徳化皆消其穴、中古以降、御祈及其數、治承之後彌以倍増、然而更無法驗、毎度果其災、, 者、定叶天意歟、叶天意者、却穴消妖之條又勿論、而謂官府之道、多依權擧、謂難跡之法、, 有公器之輩皆被登用、中古以降、此風漸落、仍天仁意見、保延議定、只擧此事歟、人々愁, 勝徳、只被行徳政之外、更難却妖星之穴歟、依之上古者雖有如此天變、強不被行御祈、皆, 三事、相構可被行歟、雖末代、何不被却其交哉、但件兩道末代難被施行哉、古者人少器多、, 數必生變異也、治道失於下、則天文變於上、此謂也、人愁者則在此二道、能被開其二之道, 御讀經、雖爲彗星例、可被准行歟、後漢章帝元和中客星出現、告祠高廟、施徳化、班恩施、, 實ナシ, 徳政ノ肝心, ハ只授官ノ, 炎ヲ消ス, 上古ハ強チ, フモ法驗ナ, 道ト決訴ノ, 今ニ於テハ, 御祈ヲ行ハ, 中古以降御, テ徳天變ノ, ズ徳化ヲ以, 賑給施米ハ, 祈其數ニ及, 法トニアリ, シ, 寛元三年二月十日, 三八七
頭注
- 實ナシ
- 徳政ノ肝心
- ハ只授官ノ
- 炎ヲ消ス
- 上古ハ強チ
- フモ法驗ナ
- 道ト決訴ノ
- 今ニ於テハ
- 御祈ヲ行ハ
- 中古以降御
- テ徳天變ノ
- ズ徳化ヲ以
- 賑給施米ハ
- 祈其數ニ及
- 法トニアリ
- シ
柱
- 寛元三年二月十日
ノンブル
- 三八七
注記 (32)
- 1174,681,88,2097末代彌可然歟、只被行徳政之外不可有他計歟、施徳政之道、旨歸雖區分、所詮其肝心、只
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