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口入、予一事以上奉行、如此事、近習之中以其仁爲先之故也、承久以後此儀久絶了、仍雖爲, 少將資平、右少辨顯, 人、見物車數多太奇恠、雖叱呵猶不事行歟、殿上人少將雅言・通世、, 臨幸、, 藝事、人々頗無子細歟、未明可出御之由有仰之間、自夜半參御所催促之、丑剋早爲御晝云, 廿日、丁丑、晴、御參籠八幡、雖爲公卿院司、予一事以上一身奉行之、寅剋出御、々淨衣也、, 右衞門權佐親繼、勘解由次官高雅、, 雅、中宮權亮顯方朝臣, 路頭行列無定樣、強不正位次、近習壯年人々近祗候歟、但先召次前行、制雜, 又好節儉顧人費、仍就省略被用淨衣、蓋又近例也、四位五位院司不及, 云、及寅剋人々參上、近日之日出寅剋也、仍早及微明、弘御所南中門廊儲御輿、, 宮内少輔成俊、, 次駕御御輿、, 中將資信朝臣、大貳惟忠朝臣、中將爲氏朝臣、頭中將雅家朝臣、, 店、早以騎馬、中宮權亮顯方朝臣取御劒、北面下臈左衞門尉信茂、, 此間公卿已下列, 寛元四年五月廿日、天晴、上皇自今日七个日、可有御參籠八幡也、我君殊尊崇宗廟、〓有此, 先有御身固、, 蒔繪水干鞍、有總、水豹泥障、舍人二人、, 雜色三人、令舍人或用葛袴、不可然〓, 事者、信連可相代之由召仰了、是御定也、先日事次、此役人事、於東山殿申出之、被入御輿之條、有何難哉云云、堀川大納, 後鳥羽院初度淨衣, 寺御幸之時被用之、可有袖之由、, 御參、正治元年歟、, 言申此儀、前内府被, 前内府被申之、然而任常例如此, 輿後, 屋形、立柱四本取, 申不可然之由云云, 放也、其躰如常、, 著御布御淨衣、後簾, 良光朝臣, 後鳥羽院御時、近習下北面持之、, 之外皆卷之如常、, 帷、鵜立, 後云云、, 候御, 脛巾, 但候御輿(, 水文地白, 鳥羽院御幸、坂, 淺黄水干、, 奉仕之、, (定通), 今度殊無聖目、仍追天承二年例、, 身待之〓御隨身久則、久頼之間可持之由有其儀、而彼等服假、兼躬、延親等雖祗候之、不應此撰、仍信茂役之、若有急田, 語〓諸〓〓、〓御興法四月幸之時、圓滿院宮被進御手輿、其時屋形同有御用意云云、寸法太相違之間、今被用之、後, 鳥羽院御輿造様又如此、但彼御興之上、或張唐油單、是ハ常網代也、又同御時、有造付屋形、袖以金銅被透菊八葉是天子, 事者、信連可相代之由召仰了、是御定也、先日事次、此役人事、於東山殿申出之、被入御輿之條、有何難哉云云、堀川大納, 「御參籠于八幡事」(朱書下同ジ)(後嵯峨), 間御隨身持之、々, メ御淨衣ヲ, 用ヒサセラ, 御身固, 御輿ニ駕御, 御節儉ノ爲, 御輿, 七箇日, 路頭行列, 寛元四年五月二十日, 二九〇
割注
- 後鳥羽院初度淨衣
- 寺御幸之時被用之、可有袖之由、
- 御參、正治元年歟、
- 言申此儀、前内府被
- 前内府被申之、然而任常例如此
- 輿後
- 屋形、立柱四本取
- 申不可然之由云云
- 放也、其躰如常、
- 著御布御淨衣、後簾
- 良光朝臣
- 後鳥羽院御時、近習下北面持之、
- 之外皆卷之如常、
- 帷、鵜立
- 後云云、
- 候御
- 脛巾
- 但候御輿(
- 水文地白
- 鳥羽院御幸、坂
- 淺黄水干、
- 奉仕之、
- (定通)
- 今度殊無聖目、仍追天承二年例、
- 身待之〓御隨身久則、久頼之間可持之由有其儀、而彼等服假、兼躬、延親等雖祗候之、不應此撰、仍信茂役之、若有急田
- 語〓諸〓〓、〓御興法四月幸之時、圓滿院宮被進御手輿、其時屋形同有御用意云云、寸法太相違之間、今被用之、後
- 鳥羽院御輿造様又如此、但彼御興之上、或張唐油單、是ハ常網代也、又同御時、有造付屋形、袖以金銅被透菊八葉是天子
- 事者、信連可相代之由召仰了、是御定也、先日事次、此役人事、於東山殿申出之、被入御輿之條、有何難哉云云、堀川大納
- 「御參籠于八幡事」(朱書下同ジ)(後嵯峨)
- 間御隨身持之、々
頭注
- メ御淨衣ヲ
- 用ヒサセラ
- 御身固
- 御輿ニ駕御
- 御節儉ノ爲
- 御輿
- 七箇日
- 路頭行列
柱
- 寛元四年五月二十日
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- 二九〇
注記 (61)
- 1450,649,80,2190口入、予一事以上奉行、如此事、近習之中以其仁爲先之故也、承久以後此儀久絶了、仍雖爲
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