『大日本史料』 5編 21 寛元4年11月~宝治元年4月 p.454

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論意如此、四意四依トイハ、別時意ヲ本トス、入正定聚トイハ、一念ヲ指ス也、, 知ラシム、然レハ則現身得不退ノ盆、捨身他世ノ徃生、唯此ノ一念ノ大乘ニ乘シテ、无, ヲキラフカ故ニ、行ニ隱顯アリ、, 唯安樂ノ一門ノミ成シテ、敢テ餘門无シ、衆行念佛ノ中ニ、但一念ノミ成シテ、更ニ餘, ル義、其ノ餘ノ諸善ヲ、願ニ攝スヘシト云義ノ差別アリト也、即文云ク、衆生生者、皆是, 阿轉跋致云々、大經ノ下卷ノ初ニ合ス、即乃至一念ヲ行トスル義ナリ、又云ク、不可以, 措心ニシテ、諸善ヲ行シテ、徃生ヲ願スルモノハ、但言發願不論有行也ト也、斯乃諸善, 但有其行已下ハ、廣ク諸ノ願行ニ通スルニ似タリト云ヘトモ、聖道淨土ノ二門ノ中ニ、, 長時起行ハ、萬行圓備、果極菩提ハ、佛果也、故ニ華嚴法華ノ二文ノ差別、觀經、彌陀經、, 少善根福徳因縁得生彼國云々、是レ上ノ一念ノ義ニ對シテ説ケリ、故ニ乃至一念曾未, 願行之義、有何差別ト問シテ、如經中説ト答セルハ、彌陀經ノ中ニ、乃至一念ヲ行トス, 二无三也、當知乘願ハ不退、徃生ハ安樂、證彼无爲之法樂ハ初地、既生彼國、更无所畏、, 大經等ノ所引ノ次第、了教自説誠言印可等ノ分別、正ク此ノ一念ニ歸セシメムカ爲也、, 行无シ、故ニ一念ノ大利ヲ以テモ、若シ餘門ヲ願セハ、但有其行、行即孤、亦无所至ト也、, ○中, 略, 乃至一念ヲ, 行トシ餘ノ, 願行ノ義別, 唯一念ノミ, 衆行念佛中, 諸善ヲ願ト, ヲ成ス, アリ, ス, 寶治元年四月十四日, 四五四

割注

  • ○中

頭注

  • 乃至一念ヲ
  • 行トシ餘ノ
  • 願行ノ義別
  • 唯一念ノミ
  • 衆行念佛中
  • 諸善ヲ願ト
  • ヲ成ス
  • アリ

  • 寶治元年四月十四日

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  • 四五四

注記 (27)

  • 1328,733,63,1884論意如此、四意四依トイハ、別時意ヲ本トス、入正定聚トイハ、一念ヲ指ス也、
  • 1792,732,64,2122知ラシム、然レハ則現身得不退ノ盆、捨身他世ノ徃生、唯此ノ一念ノ大乘ニ乘シテ、无
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