『大日本史料』 5編 22 宝治元年5月～同年9月 p.318

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沙汰、御脂燭殿上人不參之時ハ、覺源等懃之、, ニ置之、御加持ノ五古、後加持以後賜之、歸道場安置之、毎夜之法則也、, 大願不用之、先磨念珠、次地、初重二反、念珠、二重五反、又念珠、, 一後夜御時事, 阿闍梨御參、唱禮師參之後、打時金、次登禮版、次先方便、略神分、祈願、驚覺、五悔、, 後加持咒、慈救明也、小法之時ハ佛眼、大呪念誦加持也、, 後加持了御退出、奉行助修歸道場、召承仕、々々持參懸子、即道具取移之、大壇奧ノ壇下, 初後夜共以同前、此事、後加持所諸壇并兩宮御參可指合之故也、遲々旁便宜無骨之由有其, 後夜日中御時作法, 寅剋申案内、諸僧皆參也、或時ハ助修雖不皆參、唱禮師參之後、被始行之、如此早速之儀、, 阿闍梨念誦了、移護摩壇、, 了、白色フタツハカリノ程ヨリ、念珠ヲモム、宜歟、白聲以前ニ念珠ヲモム事、物忌ニ無子細之時ノ事歟、, 自餘作法如上、後夜時了、後加持、其作法如初夜、但五, 切音、五大願等如常、次助修念誦、, 初重二反讀了、作地之時、念珠ヲモム、イタイ長カラテ、フツキリニモミキル事、故實也云々、二重五反讀, 裏書ー、, 小壇不, 修之, 寶治元年九月二日, 三一八

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• 小壇不
• 修之

柱

• 寶治元年九月二日

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• 三一八

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