『大日本史料』 5編 29 建長元年正月～同年4月 p.244

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前得答也、得答既前後、何云其體是一哉、, 非可不現身、是則不思議定惠其體是一依作用之不同付替其名也、妙樂大師解釋其意在之、, 次於得答既前後云難者、我先供養佛已得解一切衆生語言陀羅尼之經文、實色身三昧供養, 得也、但於色身三味現身用、語言陀羅尼説法用云難者、現身之時非可不説法、説法之時, 可指上現一切色身三昧也、爾也、妙樂大師釋云、若云我先已得、即似指先所得色身三昧、, 講答云、見經文、色身三昧之外別得答不見、故今云、語言陀羅尼即指先所得色身三昧被, 卿若人之故歟、行事辨時繼不分別歟、朝座了起座、, 即是三昧亦名語言陀羅尼文、付之、三昧陀羅尼其體既各別也、以何得知一切衆生語言陀, 羅尼者即指上現一切色身三昧云事、何況語言陀羅尼是供養佛後得答、色身三味是供養佛, 大納言・權大納言以下上達部在佛前座、余直著彼座、論義之間也、不待上首參如何、上, 佛前得之、語言陀羅尼供養佛後得之見、然而強會之者、可讀我先供養佛已得解一切水, 問、經文云、得解一切衆生語言陀羅尼文、所言語言陀羅尼者指上現一切色身三昧歟、答、, 諸宗疑問論義抄〕, 「寶治三年長講堂御八講、宗性問房源僧都、」, ○東大寺圖書館所藏, 十一建長元年之中自正月至六月, 端書), 二二口, 白, 寶治三年長講堂御八講、宗性問房源僧都、」, 問者宗性, 講師房源, 建長元年三月十三日, 二四四

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• ○東大寺圖書館所藏
• 十一建長元年之中自正月至六月
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• 二二口
• 白
• 寶治三年長講堂御八講、宗性問房源僧都、」

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• 問者宗性
• 講師房源

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• 建長元年三月十三日

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• 二四四

注記 (24)

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