『大日本史料』 5編 30 建長元年5月～同年6月 p.331

OCR テキスト

勉其姉某出家、名曰信如、師更勸請十六應眞於舍利殿中、即於如來眞身舍利前、授大比, 言訖隱矣、時香氣鬱勃、充滿寺中、忽教圓轉男成女、一衆無不駭嘆、圓即辭衆歸古郷、, 率衆集于三聚坊、有金光一道、從坊之西起、光中有神人、長一丈餘、冠裳偉麗、比丘教, 丘尼戒、如開于正法尼寺、昌弘毘尼、自後正法法華等之尼衆、皆依師及尊公進具、三年, 如法行布薩、故十六應眞遣我隨喜、又曰、雖比丘僧既備、未有比丘尼、我先以爾爲尼、, 聲震山林、次行四分布薩、請思圓尊公而令説戒、翌日行梵網布薩、師昇座説戒、布薩畢, 圓進前問曰、卿爲誰邪、曰我是三十三天主帝釋也、覺盛師發無上菩提心、興已絶之律藏、, 秋九月、欲以白四羯磨爲諸徒授具戒、尊公曰、律不曰乎、九夏和尚得戒得罪、須俟明年, 妙蓮經及四分・梵網・大乘百法論・陀羅尼心經等若干卷、造塔納之、其歳三月十八日、, 行之乃可耳、師曰、人命難期、正法難遇、釋今不行、恐失戒傳、若有令人得戒他何恤爲、, 尊壯其言、遂率諸徒、至泉之家原寺、行別受法、未幾歸招提、講三大部一過、其餘小部, 於服寺啓釋迦大念佛會、以爲永式、二年春二月、瑞世于招提大寺、於是楊江之道赫然大, 振、四方學者競來嚮之、夏四月十四日、聚衆侶四十六人、開舍利會於講堂、梵唄伶樂、, 入大内、受菩薩戒、至于后妃公侯、同受者衆矣、寛元元年於常喜院安居坊、手如法書寫, 建長元年五月十九日, 三三一

柱

• 建長元年五月十九日

ノンブル

• 三三一

注記 (16)

• 807,570,63,2269勉其姉某出家、名曰信如、師更勸請十六應眞於舍利殿中、即於如來眞身舍利前、授大比
• 930,574,64,2228言訖隱矣、時香氣鬱勃、充滿寺中、忽教圓轉男成女、一衆無不駭嘆、圓即辭衆歸古郷、
• 1303,571,62,2272率衆集于三聚坊、有金光一道、從坊之西起、光中有神人、長一丈餘、冠裳偉麗、比丘教
• 683,570,64,2272丘尼戒、如開于正法尼寺、昌弘毘尼、自後正法法華等之尼衆、皆依師及尊公進具、三年
• 1053,576,65,2228如法行布薩、故十六應眞遣我隨喜、又曰、雖比丘僧既備、未有比丘尼、我先以爾爲尼、
• 1426,574,64,2268聲震山林、次行四分布薩、請思圓尊公而令説戒、翌日行梵網布薩、師昇座説戒、布薩畢
• 1176,574,67,2285圓進前問曰、卿爲誰邪、曰我是三十三天主帝釋也、覺盛師發無上菩提心、興已絶之律藏、
• 558,567,65,2272秋九月、欲以白四羯磨爲諸徒授具戒、尊公曰、律不曰乎、九夏和尚得戒得罪、須俟明年
• 1798,578,64,2223妙蓮經及四分・梵網・大乘百法論・陀羅尼心經等若干卷、造塔納之、其歳三月十八日、
• 434,569,67,2287行之乃可耳、師曰、人命難期、正法難遇、釋今不行、恐失戒傳、若有令人得戒他何恤爲、
• 311,570,66,2267尊壯其言、遂率諸徒、至泉之家原寺、行別受法、未幾歸招提、講三大部一過、其餘小部
• 1674,575,63,2267於服寺啓釋迦大念佛會、以爲永式、二年春二月、瑞世于招提大寺、於是楊江之道赫然大
• 1549,575,65,2231振、四方學者競來嚮之、夏四月十四日、聚衆侶四十六人、開舍利會於講堂、梵唄伶樂、
• 1921,580,65,2265入大内、受菩薩戒、至于后妃公侯、同受者衆矣、寛元元年於常喜院安居坊、手如法書寫
• 211,625,41,381建長元年五月十九日
• 205,2367,39,106三三一