『大日本史料』 5編 30 建長元年5月～同年6月 p.348

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哉、次四卷經文者指何文哉、次楞伽經累代翻譯惣及三代、四□十卷經先代所譯、大師所引, 大師唯此是四卷經文、餘所引者竝是七卷經文文、付之、依妙樂大師之所判、見十卷楞伽, 他可得之例、如彼隨法行人八正道皆自得之、依之大小諸教中隨信行者從他得道定於八聖, 之現文、明有寂滅有何次之文、何判唯是四卷經文、以流支所譯之經、不爲大師所引之文, 暮座講師圓守問者賢縁, 之、從聽生者名隨信行因坐生者構隨法行者是解釋之所定也、既云、隨信行人八正道倶從, 縁一世釋也、付之、貪瞋等縁境其義既廣所縁何可限一世哉、是以一處解釋中釋成五蓋所, 問、經文の隨信行人八聖道倶從他得之歟、答、正見從他得之餘七正道從自得之譯也、付, 縁不限一世之旨、抑三世中縁一世者限何世耶、, 道元所簡哉、, 問、經文の宗師意、貪瞋等五蓋廣爲縁三世法爲當唯限一世歟、進云、妙樂大師三世中但, 問、宗師解釋中、引楞伽經寂滅眞如有何次位文、爾者、妙樂大師如何判之耶、進云、妙樂, 問、或大乘經中受想觸〓則是煩惱文、爾者、章安大師依成實論意如何對判五陰乎、進云, 可限二本、七卷經後代三藏實叉難〓□譯、其本□大師所覽爭云餘所引者竝是七卷經文哉、, 〔陀所カ〕, 可限二本、七卷經後代三藏實叉難〓□譯、主, 第二日暮座, 建長元年五月二十二日, 三四八

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• 第二日暮座

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• 建長元年五月二十二日

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• 三四八

注記 (19)

• 1027,587,64,2278哉、次四卷經文者指何文哉、次楞伽經累代翻譯惣及三代、四□十卷經先代所譯、大師所引
• 1275,586,64,2276大師唯此是四卷經文、餘所引者竝是七卷經文文、付之、依妙樂大師之所判、見十卷楞伽
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