『大日本史料』 6編 5 暦応元年8月~暦応2年12月 p.971

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一大阿闍梨御加行事, 繁多之間、加行只七箇日修之、向後以之不可爲例, 不足ナリトモ可許云々、治承記云、若七日若一千日、但師口云、未必從之, 兩度共除師資衰日并赤舌日、取吉曜吉宿爲日次矣、, 云々、意如何、仰云、重受ニハ或許七日之加行、又常千日護摩之後令許, 月四日, 灌頂事有之、故言若七日若千日、此七日千日、不可定灌頂加行長式、故言, 以前、日中許令修不動護摩給、予又付眞俗被沙汰之上、遼遠之境、往返之煩, 也云々、而於今度者、吉野御參住之間、依令計會、以供有御始行、自四五ケ日, 醍醐祖師先例、三七日、二七日、若一七日被修之、遍智院御時、後々無其沙汰, 中記云、仰云、極樂坊僧正常詞三ケ月令練行シカ故九十日滿ナハ、少々, 云々、治承記云、三七日不動護摩可修之、若暇指合者七日可修之、殊可潔齋, 廿五日庚戌, 一受者加行事今度儀、如已前記矣、, 寛朝授明信云々、小野六帖被勘載之、末資盖指南矣、, 亢者十二吉宿内也、金曜爲上云々、, 未必從之、加行日數准三箇月之文、是百日故云々、一, 、已上中記、, 金曜, 水曜, 亢宿, 辟宿, 大阿闍梨, 受者加行, 加行, 南朝延元四年北朝暦應二年雜載, 九七一

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  • 金曜
  • 水曜
  • 亢宿
  • 辟宿

頭注

  • 大阿闍梨
  • 受者加行
  • 加行

  • 南朝延元四年北朝暦應二年雜載

ノンブル

  • 九七一

注記 (27)

  • 1498,674,59,606一大阿闍梨御加行事
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