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卯初刻申案内、職衆皆參之後、大阿闍梨又御入堂, 旨如初夜, 明本坊勤之、治承記云、大旨如常、聊可有用意歟云々、, 寅刻雖可引之、今度初夜時以後、引上之引粥畢矣, 養讚、三力金後、色衆誦佛眼呪、振鈴之後誦五字眞言、聞鈴音教授起座、入, 法界生轉法輪并九方便勸請、, 燈臺四本、四面閼伽器等如常、壇敷許也、大幕不引之、金剛盤上三鈷如本有, 脇机不置打鳴也、大阿闍梨初夜時之後、香御鈍色香五帖, 之, 於後戸、大阿闇梨起歸平座召承仕、徹禮盤等如初夜、受者引入之、次事業, 令入護广堂給、作法如常、, 則被始之、作法大, 一後夜味曾水, 次五撰次先供, 後夜時并還烈, 私云、神供師用意有口傳矣、, 一神供事, 不令着表御袴給、一古御所持、召具受者, 大阿闇梨兼行之時具受者、有規模法則、別記之、又六種供物供養事如何、, 誓, 南朝延元四年北朝暦應二年雜載, 五鈷獨鈷, 明等句, 隆觀ア, 取去之, 本儀, 物具御, 隨身, 平袈, 有消除元, 也, 〓, 但表白, 等無之, サリ, 有, 日, 决、, (訣), 後夜味曾, 水, 後夜, 神供, 南朝延元四年北朝暦應二年雜載, 九八〇
割注
- 五鈷獨鈷
- 明等句
- 隆觀ア
- 取去之
- 本儀
- 物具御
- 隨身
- 平袈
- 有消除元
- 也
- 〓
- 但表白
- 等無之
- サリ
- 有
- 日
- 决、
- (訣)
頭注
- 後夜味曾
- 水
- 後夜
- 神供
柱
- 南朝延元四年北朝暦應二年雜載
ノンブル
- 九八〇
注記 (45)
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