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即引諸卿着仗座、先定申越中國司言上三ケ條雜事、, 貞沙汰者、案資季卿記、所被求出之節刀、横内古劒, 節刀事、其上於節刀者、有沙汰者必定可落居新鑄也、新鑄條又末代更不可叶、, 又無力、其上安貞以節刀一柄爲大刀、以所殘之魚形、可爲契之由治定已了、其, 有此例歟、太無念事也、尚不堪其器之人者無力、今度藤原朝臣當座可書之由, 應和安部晴明冶鑄之跡也、其時鬼神合力太爲神異、當時陰陽輩更難追彼跡、, 可及數刻、關白依病氣長座難治之間、後日可書進之由命藤原朝臣云々、近代, 之所存之由存之、即於仙洞預御尋之間、奏此儀了者、此上者不能左右、但於安, 後送年序不可及沙汰歟、是非於今夜者、有相加定申之輩者可然、只可被任人, 讀勘文事、并書定文事等、一人可勤之也、有先規歟可尋、但於定文者、當座書者, 又論其源者、非正自神代傳來之器、異國寶自然來朝時者、爲靈寶崇之、紛失者, 以件劒一柄爲大刀、被納空横、以ヨ切一用契、同被加納、所殘之劒等、如元納之、, 支度云々、而如此定遺恨歟、及曉更事了云々、定文案追可續加也、, 參議藤原朝臣隆、書定文、相加申文奏聞、覽了返給、次定大刀契事、參議一人也、, 大刀横之外已有節刀横、非不被殘節刀號、關白所存太不審事也、暫關白退下、, 四柄、〓切, 一在之、, 所謂條事定也、關白攝祿, 四寸, 之後始參仗議、仍有此事、, 或折, 或全, 餘、, シ給フ, 條事定, 答ヲ非難, 道教ノ奉, 事ヲ定ム, 大刀契ノ, 南朝興國三年北朝康永元年九月二十日, 三三四
割注
- 所謂條事定也、關白攝祿
- 四寸
- 之後始參仗議、仍有此事、
- 或折
- 或全
- 餘、
頭注
- シ給フ
- 條事定
- 答ヲ非難
- 道教ノ奉
- 事ヲ定ム
- 大刀契ノ
柱
- 南朝興國三年北朝康永元年九月二十日
ノンブル
- 三三四
注記 (31)
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