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并御分御經, 朝臣參著公卿末、, 參入、令著禮盤給、堂童子朝房時光、, 忽有思惟之氣同時可進歟、將又可, 散花机下、頗物念歟、打磨之後可參進也、仍藤中納言以咳聲雖止之、不能覺, 悟、則取花筥置諸僧前、爰惟清康經, 藏, 人等數反運之、同置中門, 實繼著南面簀子敷座、, 納言、中納言中將, 人, 國召藏人有被仰事、若是貫首可著座之由歟、藏人退入之後、頭左大辨藤長, 座, 次讚衆卅, 刻限殊雖被念人々遲參移刻、仍且可被始之由被仰奉行人、先是被出女房, 朝臣參進公卿座、申事由畢、前相國、竹林院大納言、束帶、花山院大納言、藤中, 著堂中座、次御導師二品親王, 前相, 小時宗光, 如大宮宰相、束帶、侍從三位、直衣、國俊朝臣、束帶、著東廂座、〓, 頃之公卿皆參、著公卿, 進, 曩之居折敷、, 著東廂座, 持道具、僧綱二人扈從、, 地金〓衲横被、有職二人, 導師被召具之、不從所役之輩先著座, 僧綱廿人自諸門跡出之、凡僧十人御, 然而猶運御經之後著之、是爲禪閤諷諫之故也、但又爲頭之者不, 中門邊、相國以下五人著座之間、頗狹少非可爭著、仍不著也、, 藏人頭著公卿末事、御經一反運之後著之、故禪閤所存如, 此、仍延慶故家親卿爲藏人頭參仕、上卿被仰可著座之由、, 運之條一説云々、且彼朝臣爲祖父例之由稱之、不能左右者乎、, 以寢殿東廂折妻戸内二ケ間、假爲|實繼兩相公等不著、徘徊, 數不幾、可著一方之由有沙汰、, 之由奉行稱之、仍著座、此事延慶今仙洞儀如此、不可及不審者乎云, 以上著西方, 敷有興之物或留御所云ク, 以西爲上首, 御法, 直衣, 事大宮宰相成, 兼儲座於階間東西、而公卿人, 仍如, 以上, 以上, 曩紙折敷等、於此所撤之、折, 不審、堂前座不謂納言參議可爲一列歟、何別而可構參議座者爲先規, 東方, 御分被納横、女房分以色檀紙, 服白, 南上西面、件座, 階人以帙紙〓擁〓、端曩之、盛柳筥居土高坏、各納弘蓋也、, 薄下繪, 有風, 此, 等有之、, 不, 束帶, 金物等、, 流、, 導師尊圓, 法親王參, 公卿著座, 入, 南朝興國五年北朝康永三年三月二十六日, 一九七
割注
- 持道具、僧綱二人扈從、
- 地金〓衲横被、有職二人
- 導師被召具之、不從所役之輩先著座
- 僧綱廿人自諸門跡出之、凡僧十人御
- 然而猶運御經之後著之、是爲禪閤諷諫之故也、但又爲頭之者不
- 中門邊、相國以下五人著座之間、頗狹少非可爭著、仍不著也、
- 藏人頭著公卿末事、御經一反運之後著之、故禪閤所存如
- 此、仍延慶故家親卿爲藏人頭參仕、上卿被仰可著座之由、
- 運之條一説云々、且彼朝臣爲祖父例之由稱之、不能左右者乎、
- 以寢殿東廂折妻戸内二ケ間、假爲|實繼兩相公等不著、徘徊
- 數不幾、可著一方之由有沙汰、
- 之由奉行稱之、仍著座、此事延慶今仙洞儀如此、不可及不審者乎云
- 以上著西方
- 敷有興之物或留御所云ク
- 以西爲上首
- 御法
- 直衣
- 事大宮宰相成
- 兼儲座於階間東西、而公卿人
- 仍如
- 以上
- 曩紙折敷等、於此所撤之、折
- 不審、堂前座不謂納言參議可爲一列歟、何別而可構參議座者爲先規
- 東方
- 御分被納横、女房分以色檀紙
- 服白
- 南上西面、件座
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- 薄下繪
- 有風
- 此
- 等有之、
- 不
- 束帶
- 金物等、
- 流、
頭注
- 導師尊圓
- 法親王參
- 公卿著座
- 入
柱
- 南朝興國五年北朝康永三年三月二十六日
ノンブル
- 一九七
注記 (67)
- 1837,696,58,346并御分御經
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