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條々, 高祖之遺誡、明白之間、明時之制符、先規已度々也、而于茲天下擾亂之後、宮, 右當山者、日域第一之佛土、天下無雙之仙崛也、大師留全身、善神垂應跡、禪, 芹、是則爲寺領滅亡、御願退轉之上者、於狼〓之輩者、爲滿山一揆一同之沙, 雖有罪科之沙汰、不足敍用者矣, 一自宮武兩家、被駈催之時、不參輩雖有罪科沙汰、不可敍用事, 職位之輩、提劒〓而滅異敵、鎧甲冑致武藝乎、是以好兵杖之類、非佛子之旨, 之愁訴、惣又一宗之瑕瑾也、爲世爲法、不可不歎、於自今以後者、限盡未來際, 武兩家之間、動對衆徒催促官兵、表其罸、施其威、豈可不勉乎、此條啻非滿山, 一可停止當山衆徒官軍事、, 右考治國之興廢、順政道之變化、然者無道化人、損寺損人、是則亂世之基也, 侶則傳法燈於三會曉、及利盆於四海之外、然者恒湛五智之瓶水、列兩部之, 堅守制禁、不可參官兵者矣、, 一當國守護人并宮方、同國隣里之堺、彼家風或號闕所奪所職、或領縣邑徴献, 汰、令追出庄内、永不可免歸住矣、, 南朝正平三年北朝貞和四年三月是月, 守護人宮, ノ寺領ヲ, 侵スモノ, 召募ニ應, 罪科トス, 方ノ部下, ゼザルモ, ベカラズ, ハ滿山一, 揆シテ放, ニ參加ス, 衆徒官兵, ルヲ禁ズ, 逐スベシ, 四四〇
頭注
- 守護人宮
- ノ寺領ヲ
- 侵スモノ
- 召募ニ應
- 罪科トス
- 方ノ部下
- ゼザルモ
- ベカラズ
- ハ滿山一
- 揆シテ放
- ニ參加ス
- 衆徒官兵
- ルヲ禁ズ
- 逐スベシ
ノンブル
- 四四〇
注記 (31)
- 1827,727,51,113條々
- 1235,719,60,2159高祖之遺誡、明白之間、明時之制符、先規已度々也、而于茲天下擾亂之後、宮
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