『大日本史料』 6編 11 貞和3年12月～貞和4年10月 p.647

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在山僧柱杖頭上、自四月十五日一結結定、直得過現未來一切無邊諸聖無出, 在月白風清、把住則恍恍惚惚、放開則精精靈靈、拈挂杖曰、直得山河大地、草木, 杖子我與〓柱杖子、〓無挂杖子我奪郤〓柱杖子、南山起雲、北山下雨、卓一下、, 直至今少有一個半個獨〓超群、所以道一犬吠虚千揉匪實、拈柱杖曰、達有柱, 〓跟著地、因甚昨夜子時下雨、十個九個不知、須彌頂上即不問、大洋海底道將, 源、不離本際、何故、靠柱杖曰、是法住法位、世間相常住、上堂、人人鼻孔遼天、個個, 學人當依如是住、〓一〓曰、被山僧一〓、即今又乃悉皆横趨而過、汝等諸人因, 久曰、今日稍熱、且待佗時、便下座、上堂、前日有一則未了公案、諸人作〓生斷、衆, 頭分、卓一下曰、即今解也看看、如上一切無邊諸聖、即今盡在諸人〓跟下、横三, 豎四、説七道八、乃云過去諸如來此門已成就、現在諸菩薩今各入圓明、未來修, 叢林、或作獅子吼野干鳴、或作野干鳴獅子吼、現無量神通、顯百千三昧、究竟歸, 皆默然、師曰面赤不如語直、下座、解夏上堂、拈柱杖曰、盡無邊界是個布袋子、總, 〓一〓、上堂、廓諸佛之〓明、顯人天之幽跡、緑樹蔭蔭、薫風弗弗、若如是又何用, 鼓雨片皮、上堂、從上佛祖盡力、道不得底句、今日爲汝諸人道去也、各宜諦聽、良, 甚蹈不著、復〓一〓、再住淨智上堂、法隨法行、法憧隨處建立、處處山青水緑、在, 解夏上堂, 上堂, 上堂, 上堂, 南朝正平三年北朝貞和四年七月十六日, 六四七

頭注

• 解夏上堂
• 上堂

柱

• 南朝正平三年北朝貞和四年七月十六日

ノンブル

• 六四七

注記 (21)

• 1206,662,62,2226在山僧柱杖頭上、自四月十五日一結結定、直得過現未來一切無邊諸聖無出
• 621,662,66,2224在月白風清、把住則恍恍惚惚、放開則精精靈靈、拈挂杖曰、直得山河大地、草木
• 1784,663,70,2241杖子我與〓柱杖子、〓無挂杖子我奪郤〓柱杖子、南山起雲、北山下雨、卓一下、
• 1900,663,68,2229直至今少有一個半個獨〓超群、所以道一犬吠虚千揉匪實、拈柱杖曰、達有柱
• 274,660,64,2222〓跟著地、因甚昨夜子時下雨、十個九個不知、須彌頂上即不問、大洋海底道將
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