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合五反者, 四至東限類地、西限寺地、, 致違乱煩者、可爲不孝仁也、仍後證沽却之状如件、, 召おこなわれ候へく候、いかなる御徳せい候とも、違乱相違あるましく候, 右件むゝき畠、依有相互要用、代米壹石參斗仁桑村左衞門入道殿仁限永代、, 放手沽渡候處明白實也、但久米久則か子々孫仁違乱相違お申候輩は、罪〓, なお〳〵いらん候はゝ、本物仁一倍之利分お之はへて辨候へく候、仍爲後, 右件畠地者、覺乘重代相傳地也、而依有直要用、報恩寺佛物用途伍拾肆貫文, 南限恒正、北限道寺、, 斷未來煩、相副本證文上者、更不可有佛陀沽却上者、全不可有相違、又子孫中, 代仁限永代、所令沽却于當寺也、於領家年貢者、任先例可有其沙汰候、於地頭, 方天下加徴万雜公事等者、不可宛申之、然寺家一圓仁可令知行給也、且者爲, 貞和五年三月十日沙彌覺乘(花押), 觀念寺文書〕, 沽渡候桑村本郡内〓ゝき畠の事、, 但かとたか一〓ネ, 餘田也, ○伊豫, 二, 田地ノ代, 米, 畠地, 田地ノ價, 南朝正平四年北朝貞和五年雜載, 二七六
割注
- 但かとたか一〓ネ
- 餘田也
- ○伊豫
- 二
頭注
- 田地ノ代
- 米
- 畠地
- 田地ノ價
柱
- 南朝正平四年北朝貞和五年雜載
ノンブル
- 二七六
注記 (25)
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