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而今年, 貫二百五十文, 凡如此時者、毎度可被付其足之由申也、評云、所申非無謂之上者、可立用, 二日、同寺用米到來、十九石内籠衆分五分之一并一分餘、都合四石八斗八, 賃文内籠衆方五分一定、一貫六百八文支配之、此内一貫八十八文ハ、先年, 非前々准據、以私力難事行之間、學衆奉行, 一籠衆相節, 學衆方借物返之、殘以五百十七文、五月廿六日以來分返之了、次十一月廿, 器要出來之程、以別議可令相續之由衆議之間、加教訓令相續之、仍相節事, 年七月比、欲令退出之處、寺用失墜之間、無人于相續、幸爲執務弟子之上者、, 以他足無闕退下行之了、, 良實阿闍梨依宿願遂千日參籠、其間一向以自食相續御願畢、依去觀應三, 正月、更依無其足之、可退出之由申之間、若以敷地被相宛其足, 弘意律師状有之、仍以借物月別下行之了、自正月六日至五月廿五日分二, 升六合也、此内一石五斗二合ハ代一貫百九十文、至九月廿六日借物分ニ, 以敷地々子下行之了、次十一月九日、三村寺用到來、十, 令披露之處、衆議不可有子細之由、, 之、但向後事追可被定之矣、, 者、以借物可令下行之由、學衆奉行, 弘意, 闇梨、, 律師, 文和, 定伊阿, 本り, 定、, 三、, 籠衆相節, 南朝正平九年北朝文和三年雜載, 五一二
割注
- 弘意
- 闇梨、
- 律師
- 文和
- 定伊阿
- 本り
- 定、
- 三、
頭注
- 籠衆相節
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- 南朝正平九年北朝文和三年雜載
ノンブル
- 五一二
注記 (30)
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