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軸寄納云, 九十, 内清音、大村崇源、上曾龍門、香取眞福等、皆請師爲開山初祖、共爲東關叢席、猶, 是大半關左東奧三百个寺餘、請師爲始祖、人王九十九代後光嚴院慕師之道, 又藥師寺治郎左衞門公義詢禪要、示以法語一篇、, 結城華藏、小山長福、愛宕圓照、三春福聚、會津實相、武之八王子瑞雲、同眞城古, 風、降勅三徴、謝老不應旨、其再勅招之、略曰、早起蒲座、速詣丹〓、則恊列聖尊崇, 先師拈出、乃知臨濟佛法、一枝流播遠國、信不誣矣、乃至先師法衣一頂、眞讃一, 之洪基、正爲佛祖出興之大旨、嘉會〓是一遇、謙讓莫及三詔、又相之龜峯〓席、, 又珂月答書曰、遠賣香信、以通嗣法之由、眞所謂吾道東, 月公及杭州天目山榮公、以通嗣法之趣、榮公答書略曰、恭審榮董大方、瓣香爲, 京兆釋宗休聽師之聲價高、束包遠來、結於把茅、爲法樵, 尊氏源公兩回馳使堅請、師以病固辭、復源公馳書問禪要、師乃呈法語一篇、, 矣、尤足敬仰、慧禪者掛錫於幻住庵三年、貞和己丑臘月二十四〓、束〓艤海云, 況於常總野三州之間、割膏油之田、爲香燈施, 七代光明院貞和二丙戌年、使神足慧禪者、齎書幣入太元、呈蘇州幻住庵玉庭, 附焉、都計二萬石餘、蓋王臣崇重如此也, 汲, 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日, 寺領證文今尚存在矣、但關東亂, 中出之、一時和歌之達匠也、, 宗休傳、水戸公所選拾葉集之, ノ數ナラス捨ツベキ, 公義遁世ノ歌云、取, 物ハ弓矢ナリケリ、, 等現在庫内, 妨之時、小田城主所立之制札也, 眞讃并禪板, レハウシ取子ハ人, 語録、今, 略之、, 見, 師, 義禪要ヲ, 藥師寺公, 詢フ, 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日, 一八
割注
- 寺領證文今尚存在矣、但關東亂
- 中出之、一時和歌之達匠也、
- 宗休傳、水戸公所選拾葉集之
- ノ數ナラス捨ツベキ
- 公義遁世ノ歌云、取
- 物ハ弓矢ナリケリ、
- 等現在庫内
- 妨之時、小田城主所立之制札也
- 眞讃并禪板
- レハウシ取子ハ人
- 語録、今
- 略之、
- 見
- 師
頭注
- 義禪要ヲ
- 藥師寺公
- 詢フ
柱
- 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日
ノンブル
- 一八
注記 (38)
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