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承六傳衣、并寶鏡三昧、而直到于惣持、擧似衆評謂己若正法且竢鼎命充之輪, 會道俗言議、嗚呼此師無一得法、阿誰正繼席以揚化、時道叟長老有衆維那云、, 住乎、峨山和尚曰、良韶道履嶮峻不得人、是良印度量寛和、可能容物、正法擧措, 方尋常孤貧空、遠信不來病人愁、師云、遙憶隔山坂、到來無分寸、庭曰、枕上片時, 幸有泉法兄、理須詣能之諸嶽山、而一順師命也、依是師自肩永平高祖嫡々相, 人代師、師曰、法無私親、應由時機、古山、月峰數人扶吾、前行無等龍谷等在茲、擧, 勿煩老僧、但法衣永鎭室中、寶鏡三昧備子勝盆、師皆奉嚴令拜諾、遂辭下山却, 無己、月透雲見悠、言訖奄然示無聲、時康安元年辛丑之六月十四日也、於焉來, 住如別記也、, 揚乃擢無等令董補陀、師遂到奧州拈華山、進無庭和尚之病榻、庭搦病枕曰、艮, 春夢中、行盡江南數千里、師云、千變万化光、江湖一輪月、庭曰、木人打板雲中唱、, 石女穿靴水上行、師以手掩庭口、庭又告衆曰、轉盡絶位籌、四十有九秋、鏡對像, 奧州拈華山正法寺無底良詔禪師、姓藤氏、能州酒井保人、年過弱冠、俄厭世相、, 〔延寶傳燈録〕, 囘于正法、集會於同門、議定輪住、師則董始住、道叟和尚次之、泉師法嗣次第輪, 總持峨山紹碩禪師法嗣, 南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日, 曹洞宗, 下略, ○上, 七, 良印紹碩, ニ正法〓, 後董ヲ問, 兩師ノ問, 答, 住ト爲ル, 良印正法, 寺ノ初輪, 傳記, フ, 南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日, 六〇六
割注
- 曹洞宗
- 下略
- ○上
- 七
頭注
- 良印紹碩
- ニ正法〓
- 後董ヲ問
- 兩師ノ問
- 答
- 住ト爲ル
- 良印正法
- 寺ノ初輪
- 傳記
- フ
柱
- 南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日
ノンブル
- 六〇六
注記 (33)
- 924,623,69,2206承六傳衣、并寶鏡三昧、而直到于惣持、擧似衆評謂己若正法且竢鼎命充之輪
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