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汰哉、適由緒相傳代々宛奉公羽翼之地、非分離家之條、爲朝爲身不可不歎、既, 也、而爲全子孫相承、隆職宿禰申寄彼院領之處、稱寺用未濟、爭可及無道御沙, 東寺知行之、於當庄者、旁何有抑留之儀哉、匡遠管領地等近年皆以無知行之, 申、窓可有御沙汰之由被仰下之時分、依都鄙之錯亂、自然送居諸之條、不便之, 汰、參差之次第、度々雖歎申之、件比東寺耀文觀僧正之權威、依令支申、不開愁, 實、不諧之拜〓、進退谷候、凡於寄進本主者、輙不可有改動之條、憲章載而炳焉, 念之〓、寺家又就掠申、無是非被下院宣於東寺之條、迷惑無極之間、度々就歎, 次第、併仰天察者也、所詮於東寺者、帶元徳非分勅裁之外、元來非可爭相傳之, 所存、被尋下東寺、被決諸卿群議、任相傳道理、當家蒙勅裁候之處、康永元年、又, 而如被下東寺之綸旨者、爲談義新所、矢野例名替可知行云々、而件例名當時, 二月、如元可知行之由被成下院宣、欲全管領候之處、觀應二年六月、伺世上物, 不預一度之御尋、無故被付東寺之間、其後連々依申披縡子細、去貞和五年十, 眉、世上又擾亂之間、徒送年序畢、仍光嚴院御治世之〓初、去暦應二年就申入, 〓渭、號寺用未濟、一旦掠賜之許候、其後多年知行之上者、不可有別所存歟、隨, 寺之後、元徳元年、寄事於寺用未濟、無是非寺家申賜當庄候之間、楚忽之御沙, 南朝正平二十年北朝貞治四年閏九月三十日, 文觀ノ權, 威, 南朝正平二十年北朝貞治四年閏九月三十日, 四九
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- 文觀ノ權
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- 南朝正平二十年北朝貞治四年閏九月三十日
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- 四九
注記 (20)
- 213,660,60,2173汰哉、適由緒相傳代々宛奉公羽翼之地、非分離家之條、爲朝爲身不可不歎、既
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