『大日本史料』 6編 27 貞治4年8月～貞治6年4月 p.923

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一凡於寺領、永代自寺家差人、可有管領、於檀那親族等、可停止其綺、, 盛衰、可依當寺興廢、云僧云子孫、守置文之旨、可爲永代之規式者也、, 例、於沒後他人住持事、更不可有其儀、, 一新命長老公議治定之時、須給公方御教書、可致迎請之議、, 賜武家公文、爲諸山之列、又自王城擬睿願以賜宸翰之勅額、一祈天下靜謐、武, 遂勘定、若有折損等事、一々以私財倍還、可補常住、若有違此者、在寺無盆、, 持衣鉢、自佛法難値、師恩難報、是故拜請雪村和尚開山創寺、扁曰寶林禪寺、仍, 一常住錢穀收支所職之人、毎年於住持并耆舊之前、收納下用之分、委細可被, 擇其中器用、可補其職、則祐在日爲崇重山門、有勸請大方尊宿之事、是爲先, 一本寺乃爲開山雪村和尚門徒寺、而住持勸請之時、檀那與都鄙法眷加評定、, 一則祐遺跡相續之仁、雖爲後々末代、爲開山門徒、可爲當寺檀那、即是可爲當, 家嫡流之支證、若入他門徒佗宗、爲不孝之子孫、不可有嫡流之號、, 寶林寺條々, 夫當寺者、則祐爲懺過去罪根、欲求未來勝果、投雪村和尚、依三歸五戒之法、受, 運長久、二爲先考先妣薦亡魂於覺場、三使乃子乃孫保家業於累世、然則當家, 南朝正平二十二年北朝貞治六年三月是月, ノ所職, 檀那, 住持職, 錢穀收支, 寺領, 九二三

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• ノ所職
• 檀那
• 住持職
• 錢穀收支
• 寺領

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• 九二三

注記 (22)

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