『大日本史料』 6編 28 貞治6年5月～貞治6年12月 p.347

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故流通亦遍、聲光亦熾、教外所指專被一類上上根機、諦信之者尚難多得、況復, 翁劈面一掌、師當下大悟、又隨翁于鎌倉龍峰菴、就參東里會、一山寧、東明日、元, 玄風、歛化歸入阿字門内、亦無遺恨乎哉、, 照山河、名以元光、翁遷洛之建仁、師侍湯藥、一日翁不安、師問、如何是末後一句、, 諦當者乎、宜哉前身後身否泰不同、愚者莫以容疑焉、嗟乎歳纔十八上、忽被儉, 我宗、蓋有知也、五百年後再現扶桑、而償宿願者乎、雖然教内所談不漏三機、以, 師一掌、徹證臨濟骨髓、空手跨海、掉臂横行諸大老門、空手歸朝、張皇大覺正續, 乎、萼再入支那、乞蘇州開元寺沙門契元勒事、刻〓〓、題曰日本國首傳禪宗記、, 東福、學出世法、十五刺染遊方、有僧指參約翁、皆翁居禪興、先夜夢、諸聖降臨、光, 建之羅城門側、因是觀之、弘法已欲教外之宗流通者必矣、其作十住心論、不載, 檀林寺居焉、官僚受指令者不少、然而本朝時機未熟、無由播揚、弘法豈無遺願, 南禪約翁徳儉國師法嗣, 〔延寶傳燈録, 江州瑞石山永源寺寂室元光禪師、作州藤姓、生時神光照室、卯歳從無爲元于, 右據昔時年譜纂要紀之、, 寛永廿一年歳次甲申永源住持比丘一絲叟文守, 寛永廿一年歳次甲由, 臨濟宗, 十六, 南朝正平二十二年北朝貞治六年九月一日, 三四七

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• 臨濟宗
• 十六

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• 南朝正平二十二年北朝貞治六年九月一日

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• 三四七

注記 (21)

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