『大日本史料』 6編 30 応安元年8月~応安2年6月 p.165

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〔五山文編〕, 白、而間色之濃者、謂之紅也、然則白也梅之正、而紅也梅之變也、其變而紅者、承天之, 也、先後相資、而後可謂梅之美甚備焉乎、戊申之冬、余叨補金華、所居東軒之前、舊有, 和、有諧俗之姿、其正而白者、禀天之清、無媚人之色、紅白也、濃淡也、正變也、清和, 白、々而能香、至其白而紅、淡而濃、則未見多議焉、余試論之曰、夫正色之淡者、謂之, 源師、僅十有餘載、承乏而來、且寓此軒、愛梅之情、有所攀慕焉、而當今觀之、白者漸, 茲席、亦愛此梅、首唱而詠、蓋用判花之大手、以垂不朽之芳烈也、象先上人、其令子也、, 一株紅白梅、不記何時而栽之、余旦夕推窓相對而賞焉、或謂余曰、繋昔、古源師、嘗董, 落、紅者初開、何其所見、異乎所聞耶、其或古之紅者、於今變白耶、今之後者、於古擔, 先耶、未可知也、或亦曰、吁、何言之局也、人之於梅、猶梅之於人、初無心於紅白先後, 想必〓而藏焉、故余就上人、索其詩以觀之、初有序曰、紅者甚早、白者甚遲矣、余去古, 而披其萃、宜乎、其久擅稱譽於詞人墨客之場、而未嘗廢弛也、凡論梅者、惟知其清而能, 千岩雪老、萬壑氷枯、羣木〓立、色如死灰、于斯時也、惟梅有〓娼綽約之粧、魁乎衆芳、, 紅白梅唱和序, 紅白梅唱和序雲溪, 是冬、支山、〓ヽ播磨法雲寺住持ト爲ル、, 是冬、支山, 雲溪, 課所藏, ○内閣記録, 溪、, 雲溪, +, 南朝正平二十三年北朝應安元年是冬, 一六五

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  • 課所藏
  • ○内閣記録
  • 溪、
  • 雲溪
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  • 南朝正平二十三年北朝應安元年是冬

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  • 一六五

注記 (25)

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