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者、不可有殊煩乎、, 時議矣、次加冠理影髪祿御裝束先例不同歟、尤可被省略哉、渡御儀事、今度任代々例可, 徳・寛元・永仁等歟、御名字勘者事、可爲侍讀歟、奉行職事々、讓國事、可爲宗泰朝, 畢、加冠理髪給祿以後之儀、一向可被略之哉、但猶可有宜陽殿勸坪歟、兩个之間宜在, 隆親卿亭之時、關白獻車、公卿連轅、殿上人騎馬前驅云々、被准據彼例、有計沙汰, 進庇車哉、如供奉人省略之外不可有別儀、猶可爲蜜儀者、重可申所存矣、, 御皇居事、於御車者、任先規可被仰關白歟、扈從公卿前驅等、難被略哉、此上事須在, 商量之限、須在時議矣、御元服以後渡御皇居事、後嵯峨院登極之日、渡御四條大納言, 事、兼日可被宣下哉否可有勅問、著袴事、兼日蜜々於本所可有沙汰、先例事、可被用應, 親王於清涼殿御元服、其儀可被省略事、所々饗膳并舞樂若可被略之歟、御元服以後渡, 臣、御元服事、可爲宣方、渡御事、追可被定其人、已上内々沙汰之趣如此、, 御元服事、於清涼殿、可被行其儀間事、古來之儀、則爲新儀被省略之條、魯愚之質非, 御元服當日可爲清涼殿儀、就其省略可爲何樣哉事、親王元服古來無異儀歟、然者冠禮, 九條前關白, 時宜矣、, 近衞前關白, 關白, 時宜矣、, 九條經教申, 詞, 二條師良申, 詞, 近衞道嗣申, 詞, 南朝建徳二年北朝應安四年二月二十九日, 三二九
割注
- 近衞前關白
- 關白
- 時宜矣、
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- 九條經教申
- 詞
- 二條師良申
- 近衞道嗣申
柱
- 南朝建徳二年北朝應安四年二月二十九日
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- 三二九
注記 (26)
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