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打手奉納之由號申了、嚴重之儀式也、神慮有恐、言語道斷事也、執權卿稱引級一乘院僧, 進歟、於此亭者無其儀、旁不相叶其理者哉、黄門云、計承之趣無子細候、但於夜燈許者, 御坐長講堂上者、爭可及神供御燈之御沙汰哉、其上於長講堂者、本社社司神人祗候奉備, 畢、號神寶、是被移申神木於大原野社、可被行大禮之由、及御沙汰之由承及、仍可奉振入, 別十匹下行云々、次同神木又六七本奉振入左少辨仲光亭云々、子細同前也、酉刻執權被, 公家云武家、不及此御沙汰之旨被申之、然而重々子細之由令申、神人等奉安置中門、洗, 送使者、可來臨云々、仍余馳向了、伯卿以下面々有此席、黄門被尋云、只今之儀迷惑無, 都御房、六方衆腹立令放氏、剩奉振入神木了、雖爲神木號神寶云々、神人等申大粮、人, 極、何樣可進退候哉可計承、予申云、先驚存候、曾無先規候歟、先御同居不可叶候、又, 板敷々莚、奉寄懸中門壁、中門一間之兩方、以板構假墻、其後奉安置之由、神人等一同, 可備進之條如何、重申云、以御敬神之儀、御沙汰可爲勿論、且只今事候之間、未披文薄, 無棟別之屋候、念可有遷坐他處也、次黄門被尋云、可備進神供御燈候哉、申云、此條爲, 新義之間、無左右以短慮輙難計申候、但非神木奉入神寶之由、社家巳自稱歟、於神木猶, 旨、自南都申送之云々、執權則於庭上被問答、此條一向無跡形、云, 神寶於兩所, 執權并, 左少辨, (仲光), (忠光), 進ノ要否等, ヲ兼〓ニ問, 同居ノ可否, 神供御燈備, 忠光神寶ト, 神寶ト號ス, フ, 南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日, 四〇六
割注
- 執權并
- 左少辨
- (仲光)
- (忠光)
頭注
- 進ノ要否等
- ヲ兼〓ニ問
- 同居ノ可否
- 神供御燈備
- 忠光神寶ト
- 神寶ト號ス
- フ
柱
- 南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日
ノンブル
- 四〇六
注記 (28)
- 1326,599,66,2235打手奉納之由號申了、嚴重之儀式也、神慮有恐、言語道斷事也、執權卿稱引級一乘院僧
- 402,595,65,2238進歟、於此亭者無其儀、旁不相叶其理者哉、黄門云、計承之趣無子細候、但於夜燈許者
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- 1793,597,64,2233畢、號神寶、是被移申神木於大原野社、可被行大禮之由、及御沙汰之由承及、仍可奉振入
- 1096,595,64,2237別十匹下行云々、次同神木又六七本奉振入左少辨仲光亭云々、子細同前也、酉刻執權被
- 1559,595,64,2242公家云武家、不及此御沙汰之旨被申之、然而重々子細之由令申、神人等奉安置中門、洗
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