『大日本史料』 6編 35 応安4年是歳～応安5年6月 p.55

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而愚者不知費、而非分求、不亦癡乎、, 論之、名位即宗門香餌也、不可不備矣、, 三十日、小田公來、致歳盡之禮、々次話及我宗乘、余曰、凡吾宗所貴、專在見性成佛、, 曰、今時禪和不守本分、苟守本分、則如水到渠成、莫患身名未立也、華乃春屋小師也、, 之〓、余曰、古人目視雲霄、和泥合水、此二者皆爲道也、離世則易、應世固難、又告, 廿五日、馬場居士來訪春屋、因話以禪宗名位、余曰、凡吾宗以人心爲宗、苟心存則宗脉, 乎、今時衲子、例以名位爲榮、是非百丈之本意也、但苟廢名位、則人必背我去矣、由是, 云、和尚壽在而無祿、只有乾荷葉三石、及蘇、毎中唯荷葉湯而已、其餘諸食饌、逆口不, 〓、或請齋、爭辨淨池嫩荷、號爲入冥和尚、余因對二公説、凡人間福祿等、皆有定分、, 源々弗絶、今時以名位爲宗盛、則姑遵世間法也、又告曰、昔百丈革律爲禪、公知其始末, 是可陋也、楊子尚云、壯夫不爲也、苟亡日據師位、何以禦外〓哉、宜思之、, 十九日、布施居士泊明庵主爐邊話、時余讀大宋僧傳、遇鳳翔府〓師入冥之處、冥官判, 學、他日登獅子座、對人天衆説箇甚〓、是乃佛法滅盡之相也、可痛哉、梵華書記話春屋, 圓覺祖井藏主袖聯句二篇求改、余勸之曰、凡今之禪徒、例以瑣屑之詞爲能、, 廿一日、, ○中, 略, 傳ヲ讀ム, 周信宋高僧, 南朝建徳二年北朝應安四年雜載, 五五

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• 南朝建徳二年北朝應安四年雜載

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• 五五

注記 (21)

• 1121,610,59,934而愚者不知費、而非分求、不亦癡乎、
• 420,611,61,996論之、名位即宗門香餌也、不可不備矣、
• 307,617,68,2202三十日、小田公來、致歳盡之禮、々次話及我宗乘、余曰、凡吾宗所貴、專在見性成佛、
• 1587,611,66,2199曰、今時禪和不守本分、苟守本分、則如水到渠成、莫患身名未立也、華乃春屋小師也、
• 1700,605,67,2238之〓、余曰、古人目視雲霄、和泥合水、此二者皆爲道也、離世則易、應世固難、又告
• 770,605,69,2244廿五日、馬場居士來訪春屋、因話以禪宗名位、余曰、凡吾宗以人心爲宗、苟心存則宗脉
• 536,614,70,2238乎、今時衲子、例以名位爲榮、是非百丈之本意也、但苟廢名位、則人必背我去矣、由是
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• 1237,607,67,2206〓、或請齋、爭辨淨池嫩荷、號爲入冥和尚、余因對二公説、凡人間福祿等、皆有定分、
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