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も可用候歟、如何、但先規不審候、事々追可申承候也、あなかしく、, 右舊記之所載、粗注進如件、, 御才學分示預候者恐悦候、さても暦應歸坐之時は既納言にて御坐候しから、網代車差, 居樣事なと御尋候し也、路頭之儀は潛窺見候しかとも、人々車なとの事まては不見及, 候き、仍無何不審候て令申候、今度毛車難得候歟、ツ末さまの納言なとは、網代車を, 毛車も定出來候歟、弘安後西園寺大納言殿用網代候、徳治ニ故入道又用之候、其外若例もや候らんと覺候、, 綱被用候けるやらん、先公御問答故内府御札等見出候、以彼記文車車可被調とて、文, 〔壬生家譜〕, 十七日、御即位定陣儀竝行事所始、, 神木歸坐可供奉とて、西黄陸梁之由承候、其以前人々昇進可有沙汰候哉、如何、, 永正十二年九月十五日大外記中原師象, 南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日, 何事御程候哉、神木歸坐事、就先日長者宣、南都申左右候哉、眞實治定無覺束存候、, 〔後愚昧記〕, 應安七十廿六」, 無殊事候、條々遵行無相違者、可歸坐由申候云々、兩僧事巳治定, 無殊事候、, 條々遵行無相違者、可歸坐由申候云々、兩僧事已治〓, 永正十二年九月十五日, 自筆本二十一, ○史料編纂所所藏, と之由、風聞候歟、宣下なと實しく候てそ、眞實歸坐日次も可治定候らんを覺候、, 中, 兼治, 申左右候、さもやらんと覺候、味承候、, ニ何ノ車ヲ, 歸座ノ供奉, 三條公忠書, 状三條實繼, 用フベキカ, 勘返, 三四一
割注
- 自筆本二十一
- ○史料編纂所所藏
- と之由、風聞候歟、宣下なと實しく候てそ、眞實歸坐日次も可治定候らんを覺候、
- 中
- 兼治
- 申左右候、さもやらんと覺候、味承候、
頭注
- ニ何ノ車ヲ
- 歸座ノ供奉
- 三條公忠書
- 状三條實繼
- 用フベキカ
- 勘返
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- 三四一
注記 (32)
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