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之初、是以引論到此、若道向上宗乘、且待合〓橋下水倒流、, 擧揚、以謂語言無味、反生譏謗、大法到此、遂成乾沒、良可歎也、山僧道業荒蕪、見, 聞淺陋、仰荷道流不鄙、招挽來此、實無補於宗乘、可勝愧赧、今夜晩參乃是聚首, 性、實無一法從外而得、去古既遠、末代以來不原其本、出世説法要聳觀聽、鬪撲, 奇言妙語、障惑人心、更有不知好惡底、蘊在胸中、以爲至寶、遇著本色宗師、眞正, 拈提、三聖云、逢人則出、々則不爲人、興化云、逢人則不出、々則爲人、拈云、一人先, 覺合塵者尤倍是數、殊不知宗門下別無玄妙、只要各々當人語自本心、見自本, 北山殿御丁聞云々、, 行雨施、三草二木, 師於應永八年辛巳七月十六日、就鹿苑院受請、八月十一日入寺、指, 行不到、一人末後太過、〓點將來總是不有爲人處、如何是爲人處、撃禪床云、雲, 〔絶海録〕ニ絶海和尚三住萬年山相國承天禪寺語録, 退院上堂、來此名藍年已三、今朝又去此名藍、去來不墮去來相、大地山河是一, 〔迎陽記〕八月十一日、丁卯、晴、今日絶海和尚相國寺入院也、, 庵、, 五山第一、□〓重, 度結, 又入院、仍雖及三, 構、, ニ臨ム, 入寺ノ式, 義滿中津, 退院上堂, 中津入寺, 法語, 拈提, 應永八年七月十六日, 六八
割注
- 五山第一、□〓重
- 度結
- 又入院、仍雖及三
- 構、
頭注
- ニ臨ム
- 入寺ノ式
- 義滿中津
- 退院上堂
- 中津入寺
- 法語
- 拈提
柱
- 應永八年七月十六日
ノンブル
- 六八
注記 (28)
- 1278,682,60,1638之初、是以引論到此、若道向上宗乘、且待合〓橋下水倒流、
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