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彌向後可止進止之儀之由、爲御房中可問答岸田實圓候、, 之儀候、兼又内山慶忍事、京都御教書到來、殊目出候、御教書如此候之上者、, 疑殆候哉、兼又永久寺禪徒慶忍法師事、内山前大僧正院務之時分、及其沙, 日、破在家主從之一諾之條、先規已分明、其理又必然、向後止實圓之進退、可, 汰候き、濫觴以前事舊候了、訴訟之趣依爲理運、被成御教書候、此上者忿付, 候者、殊以可爲本望候、, 殊可感悦申候、就中爲御房中可合力申題目出現候者、面々更不可有如在, 先度沙汰之流類、向後堅可止其〓之旨、嚴密爲御房中、被加下知岸田實圓, 五月廿六日, 御房中御返事云、條々畏承候了、門跡御事可被經興行之御沙汰之條、滿寺, 其時爲御房中、云京都、云邊鄙、受庸無如在、有合力之實儀者、本複更不可有, 令專寺家之交衆之由、可有御下知之旨被仰下候也、恐惶謹言、, 大乘院殿, 内山禪衆慶忍事、光賢僧正状、寺門連署等披露候了、加寺門禪學之兩座之, 五月廿六日曇寂カ, 京都御教書案, 奉, 應水十一年五月二十六日, 曇寂, (廣橋伸光), 孝尋慶忍, ノコトヲ, 幕府ニ訴, 房中申詞, フ, 〓水十一年五月二十六日, 七一九
割注
- 曇寂
- (廣橋伸光)
頭注
- 孝尋慶忍
- ノコトヲ
- 幕府ニ訴
- 房中申詞
- フ
柱
- 〓水十一年五月二十六日
ノンブル
- 七一九
注記 (27)
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