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兼日承詔旨、作進御次第, 時處分也、仍毎事就權議、廻今案作進畢、不顧後勘、殆招傍嘲者歟、今朝自崇賢, 暫爲道場、偏是任應安近例、所有沙汰也, 先日傳奏相示之間、申領状畢、, 惡筆、所奉結縁也、但是又無餘日之間、兩卷端許少書之、追可終功之由申入, 之、此條雖不可然、遲筆計會次第也、且爲開題端許先可書進之由、被仰下旨、, 度准三后可有御著座、五卷日可令立大行道給之由治定了、是又希代嚴儀臨, 開結二經小臣書進之、此事必雖非執柄定役、應安是心院關白追安元, 彼兩度例或古賢所爲、或堪能, 以本殿, 遊之、今月御神事計會、旁無餘日之故也、於心經者、准后令書進給、尤珍重也、, 皇居御殿相替先度事等繋多、廊渡殿弘庇以下無其所之間、於事難治、就中今, 勝躅奉書之、, 書法、共以不足比量、然而偏就應安例、可書進之由、自准后蒙嚴命之間、不顧, 自去廿一日遷御東小御所、, 以來雖及七ケ度、奉爲先皇被修者、治暦、, 而此, 也、其外皆以爲母后御追善、而今緬追天暦聖跡、自御正忌日所被始行也、下官, 則自今日四ケ日之間、朝夕兩座開講演説、凡被行宸筆八講例、天暦, 應安兩度, 應永十二年四月二十六日, ○天暦九, 十八日ノ條參看、, 年正月四, ノ條參看, 書之、安元不然歟、, ○治暦元年九月一, 年七月八日, 所以下、假設其所、, 彼度者阿彌陀經同, 日ノ條, 晝御座、朝餉、臺盤, 承元, 以記録所, 先日〓, 子細見, 參看、, ○治, 清凉, 殿代, 擬殿上, 旨趣同見, 先日記、, ニ遷御, 嗣筆, ハ一條經, 杖ヲ進メ, 東小御所, 經嗣次第, ヲ作進ス, ハ七箇度, ヨリ名香, ルハ治暦, 應安ノ兩, 開結兩經, ハ義滿筆, 先皇ノ奉, 王御助筆, 般若心經, 崇賢門院, 爲ニ修ス, 宸筆八講, ラル, 道寛法親, 度, 一二一
割注
- ○天暦九
- 十八日ノ條參看、
- 年正月四
- ノ條參看
- 書之、安元不然歟、
- ○治暦元年九月一
- 年七月八日
- 所以下、假設其所、
- 彼度者阿彌陀經同
- 日ノ條
- 晝御座、朝餉、臺盤
- 承元
- 以記録所
- 先日〓
- 子細見
- 參看、
- ○治
- 清凉
- 殿代
- 擬殿上
- 旨趣同見
- 先日記、
頭注
- ニ遷御
- 嗣筆
- ハ一條經
- 杖ヲ進メ
- 東小御所
- 經嗣次第
- ヲ作進ス
- ハ七箇度
- ヨリ名香
- ルハ治暦
- 應安ノ兩
- 開結兩經
- ハ義滿筆
- 先皇ノ奉
- 王御助筆
- 般若心經
- 崇賢門院
- 爲ニ修ス
- 宸筆八講
- ラル
- 道寛法親
- 度
ノンブル
- 一二一
注記 (66)
- 633,730,59,702兼日承詔旨、作進御次第
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