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印歎申之、今一度相懸事歟、別而可蒙御免之由被申之間、披露之處、無人之, 八月廿七日、, 六月六日、, 種々加問答立使畢、隨而實相寺法印出入江殿、此子細申之處、寺家沙汰次, 月一日朝相懸之處、可消不參之由被申之間、懃衆不可叶之由支之間、彼法, 内者、彼尼衆同參申之段可然間、彼尼衆ニ談合之處、茶子小〓風情令持參, 彼間事可被申之條一途歟之由、有意見之間、其分有用意可持參云々、就中, 先日本尊爲渡申也、遣人之時、二天之隨一、破佛一體先奉渡之處、稱入江殿, 中間、兩三人付使於寺家、彼破佛可返入申之由堅申之、以外次第也、對彼使, 彼法印不參懃相迫去月之處忘却歟之間、五ケ度者去月中參、今一ケ度今, 第不可然之間、難使於召返之趣雖被仰之、重々令問答申之間、立符被出之、, 一妙觀院法印教遍、申北面勤不參間事, 旨趣先立記之、而此事彼法印歎云、三ケ月中餘事誠雖爲難治、今一ケ度事, 一妙觀院法印教遍、懃不參事, 間、集衆可及其沙汰之由治定了、, 應永十四年雜載, 勤仕不參, 東寺北面, 應永十四年雜載, 四五〇
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- 勤仕不參
- 東寺北面
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- 應永十四年雜載
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- 四五〇
注記 (20)
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